Ii. Mashg’ulor topshiriqlari ( Uy vazifasi uchun ). Abdurahmon Jomiyning va uning hayoti haqida o’qish

Har kimgaki, davr ichida donolik erur,
Hilm ila ish anga majlis oraliq erur,
ya’ni aqlli, dono kishi hayoli, kamtarli, shirin muomalali, yaxshi xulqli
bo’ladi,- deydi.
Shirin so’z har bir kishi uchun eng yaxshi fazilatdir. Dag’allik bilan
muomala qilish eng yomon xislatdir. Inson kamolatining fazilatlaridan
hisoblangan adolat tushunchasi va adolat tuyg’usi. Alisher Navoiy
donishmandligining asosini tashkil etadi. Uning fikricha, ongning mavjudligi
adolatning mavjudligididir. Axloq g’oyasi bolaning ma’naviy tarbiyasi va
yetukligining asosi hisoblanadi. U shunday deydi: ”Odobli inson barcha
odamlarning yaxsidir. Barcha xalqlar uchun yoqimlidir. U mansabdor kishilardan
go’zalroq va badavlat odamlardan hurmatliroqdir. Odobli odam o’z tengdoshlari
orasida ham tahsinga sazovar bo’lib hech qanday ehson bermay kattadan- kichik,
hammani shod etadi, hech qanaqa hadya qilmay, kishilarning g’amini tarqatadi.”
“Odob mehr-muhabbatning zeb-ziynatidir. Odobsizlik–do’stlikka putur
yetkazadi. Odob do’stlik oynasiga jilo beradi va ikki oraga yorug’lik
bag’ishlaydi”. U o’z ijodida odamlarni karamli, saxovatli va himmatli bo’lishga
undaydi va yoshlarni ham shunday fazilatlar egasi etib tarbiyalashga undaydi.

4. Alisher Navoiyning “Hamsa” asarini o’qish

Alisher Navoiy ijodining yuksak cho’qqisi “Xamsa” asari (1483-85)dir,shoir birinchilardan bo’lib,turkey tilde to’liq “Xamsa” yaratdi va turkey tilde shunday ko’lamdor asar yozish mumkinligini isbotlab berdi.Ushbu to’plamni Nizomiy Ganjaviyning “Panj Ganj “(“ Besh xazina”) asariga havas sifatida yozilganligini o’quvchilarga anglatmoq maqsadida “Xamsa”ning kirish qismida:
“Emas oson bu maydon ichra turmq,
Nizomiy panjasig’a panja urmoq.”
Deya ta’kid etadi.
“Xamsa” tarkibiga “Hayrat ul-abror”,”Farhod va Shirin”, “Lyli va Majnun”, “Sab’ai sayyor”, “Saddi Iskandariy” kabi dostonlar kiradi.
“