Idrokni rivojlantirish. Reja Idrokdagi individual farqlar

Savollarni ko'rib chiqish
1. Idrok nima va u his qilishdan nimasi bilan farq qiladi?
2. Idrokning fiziologik asoslari nimadan iborat?
3. Ko'zni idrok etishda individual dog'lar va chiziqlarni guruhlash (guruhlash) shartlarini sanab bering.
4. O'tmish tajribasi idrok qilish uchun qanchalik muhim?
5. Xayol nima deyiladi?
6. Shaklda ko'rsatilgan illuziyalarni tushuntiring. 12 va 13.
7. Kuzatish nima?
8. Kuzatish sifati bog'liq bo'lgan shartlarni sanab bering.
V bob. DIQQAT
Diqqatning umumiy tushunchasi
Diqqat - bu ongni muayyan ob'ektga yo'naltirish. Diqqat ob'ekti tashqi dunyoning har qanday ob'ekti yoki hodisasi, o'z harakatlarimiz, fikr va fikrlarimiz bo'lishi mumkin.
Men kitob o'qiyman va hikoyaning mazmuni bilan to'la shug'ullanaman; Men xonada suhbatlarni eshitishim mumkin, lekin men ularga ahamiyat bermayman. Ammo keyin o'sha erda bo'lganlardan biri qiziqarli bir narsa aytishni boshladi va men o'zimning ko'zlarim bilan kitobning chiziqlari bo'ylab siljiganini va diqqatimni suhbatga qaratganimni payqadim.
Va avval va keyin men bir vaqtning o'zida suhbatni eshitdim va kitobni o'qidim. Ammo aqliy faoliyatimni tashkil qilish ikkala holatda ham mutlaqo boshqacha edi. Avvaliga fikrim o'qiganlarimni tushunishga qaratilgan edi; kitobning mazmuni markazda edi va suhbat mazmuni chetda, ong chetida edi. Keyin ong suhbatni tinglash uchun ketdi; suhbat ong markazida bo'lib, kitob o'qish uning chekkasida edi. Mening ta'kidlashimcha, kitob o'qishdan suhbatni tinglashga o'tdim.
Ongni ma'lum bir ob'ektga yo'naltirish natijasida u aniq va ravshan tan olinadi, shu bilan birga bir vaqtning o'zida harakatga keluvchi boshqa barcha stimullar kamroq yoki noaniq va noaniq ravishda boshdan kechiriladi. Diqqatimni kitobga qaratishgan paytda, men uning mazmunini to'liq ravshanlik bilan idrok etdim, shu bilan birga, ular "qulog'imning burchagidan" deganlaridek, suhbat beixtiyor eshitildi. Agar mendan kutilmaganda suhbat nimadan iborat bo'lganligi haqida so'rashsa, ehtimol bir-biri bilan unchalik bog'liq bo'lmagan iboralarning faqat qismlarini qayta nashr etishim mumkin edi. Ammo e'tibor kitobdan suhbatga o'tishi bilanoq masala darhol o'zgarib ketdi. Endi men suhbatning mazmunini aniq anglayapman va kitobdan faqat noaniq fikrlar parchalari menga etib boradi, garchi ko'zlarim o'qishni davom ettirsa.
Diqqat hodisalarida ongning tanlab olinadigan tabiati namoyon bo'ladi: agar inson ba'zi narsalarga e'tibor beradigan bo'lsa, u holda u boshqalardan chalg'itiladi.
E'tiborni idrok qilish, fikrlash, eslash va boshqalar kabi maxsus jarayonlar deb ataydigan ma'noni alohida ruhiy jarayon deb atash mumkin emas.Hayotning har bir daqiqasida odam biror narsani sezadi, eslaydi yoki nimanidir o'ylaydi. , yoki biron bir narsani orzu qilish. Ammo diqqatni jalb qilish bilan band bo'lgan bir lahzada shunday bo'lolmaydi. Diqqat psixikaning xususiyatidir, u barcha aqliy jarayonlarning o'ziga xos tomonidir.
Idrok ko'p jihatdan idrok qiluvchi predmetning xususiyatlariga bog'liq. Idrok etilayotgan surat individualdir, u ma'lum bir insonning ichki dunyosiga tegishli, chunki ma'lum bir tasvirni shakllantirishda idrokning selektivligi uning shaxsiy qiziqishlari, ehtiyojlari, motivlari va munosabatlari bilan belgilanadi, bu tasvirning o'ziga xosligi va hissiy rangini belgilaydi. Idrokning insonning aqliy hayotining mazmuniga, uning shaxsiy xususiyatlariga bog'liqligi apperepsiya deb ataladi.
Shveytsariyalik psixolog G. Rorschach, hatto ma'nosiz siyoh dog '(7-rasm) har doim ham biron bir ma'noli narsa sifatida qabul qilinishini aniqladi. Shu bilan birga, inson individual xususiyatlarga qarab, ko'rgan narsasining mazmuniga o'z ma'nosini qo'yadi.
Anjir. 7.
Idrokdagi individual farqlarni shartli ravishda quyidagi turlarga ajratish mumkin: sintetik va tahliliy, tushuntirish va tavsiflash, ob'ektiv va subyektiv. Ushbu turlarni ajratish hissiy tashkilotning fikrlash va hissiy jarayonlar bilan o'zaro bog'liqligini o'rnatishga asoslangan.
Sintetik turga ega bo'lgan odamlar uchun sodir bo'layotgan narsalarning asosiy ma'nosini umumlashtirilgan aks ettirish va ta'riflash xarakterlidir. Ular tafsilotlarga ahamiyat bermaydilar va ularni ko'rmaydilar. Analitik turga ega odamlar birinchi navbatda tafsilotlarni, tafsilotlarni ajratib ko'rsatishadi. Ular ko'pincha hodisalarning umumiy ma'nosini tushunishga qiynaladilar. Ob'ekt, voqealar haqida umumiy fikr ko'pincha asosiy narsani ta'kidlay olmagan holda, individual harakatlar, tafsilotlarni chuqur tahlil qilish bilan almashtiriladi.
Ta'riflovchi odamlar ko'rish va eshitishning haqiqiy tomonlari bilan cheklangan. Aksincha, tushuntirish turiga mansub odamlar idrok etilayotgan hodisaning mohiyatini tushuntirishga harakat qilishadi.
Ob'yektiv in'ikos tipidagi odamlar haqiqatda bo'layotgan narsalarga idrok etilayotganlarning qat'iy muvofiqligi bilan ajralib turadi. Sub'ektiv idrok turiga ega bo'lganlar idrok qilinayotgan ob'ektga, hodisaga o'zlarining munosabatlarini olib keladilar. Ular gaplashayotgan voqealar paytida nima deb o'ylagan yoki his qilganlari haqida ko'proq gapirishadi.
Fikrlashdagi individual farqlar uchun kuzatuvning shaxsiyat xususiyatlari katta ahamiyatga ega. Kuzatish ob'ektlar va hodisalarning xususiyatlarini to'liq sezish istagi va qobiliyatiga asoslangan shaxsiy xususiyatdir. Kuzatishning xarakterli belgisi - bu noziklikni idrok etish tezligi. Kuzatishni rivojlantirishga yordam beradigan omillardan biri qiziquvchanlikdir. Kuzatish voqelikni anglashning faol shaklidir.
Muayyan sharoitlarda (o'tkir jismoniy, hissiy, aqliy haddan tashqari yuk, ba'zi kimyoviy moddalar, kasalliklar va boshqalar) idrok etishda buzilishlar mavjud. Sug'urta kompaniyalarida vizual imidjdan voqelikka qadar butun bir bo'ron mavjudligini isbotlovchi statistik ma'lumotlar mavjud. Yo'lni davom ettirishda va burilish uchun toshning soyasida daraxt necha marta xato qilgan? Agar biz 8-rasmga qarasak, ular chizilmasa ham miltillovchi nuqtalarni ko'rishimiz mumkin. Bu hodisa idrok illyuziyasi, ya'ni haqiqatan ham mavjud ob'ektni buzilgan idrok qilishdir. Psixologik xayollarga misol gorizontalga nisbatan vertikal chiziqlarning haddan tashqari baholanishi (agar segmentlarning uzunligi ob'ektiv teng bo'lsa), temir yo'l izlari xayollari (ikkita birlashtiruvchi to'g'ri chiziqlar orasida o'ralgan bo'shliqning tor qismida joylashgan chiziq uzoqroq ko'rinadi) va hokazo. illuziyalar ob'ektlarning o'lchamini, parallelizmi va masofasini, kontrastini aniqlashda namoyon bo'ladi. Kichik narsalar yonida kattaroq va kattaroqlari yonida kattaroq ko'rinadi.


Anjir. 8.
Eng mashhur sezgi buzilishi gallyutsinatsiyalar - xayoliy idrok. Gallyutsinatsiyalar hukmronlik qiladigan odam haqiqatda mavjud bo'lmagan narsalarni haqiqatan ham mavjud deb qabul qiladi.
Idrok - bu hissiy organlarning retseptorlari yuzalariga jismoniy stimullarning bevosita ta'siridan kelib chiqadigan ob'ektlar, vaziyatlar, hodisalarning yaxlit aksidir. Idrok dunyoni yaxlit aks ettirishga, voqelikning yaxlit tasvirini yaratishga, voqelikning individual xususiyatlarini aks etuvchi sezgilarga nisbatan aksincha yaratishga imkon beradi.
Idrok natijasi - bu sub'ektning hissiy organlariga ogohlantiruvchi vositaning bevosita ta'siri natijasida vujudga keladigan atrofdagi dunyoning yaxlit, yaxlit tasviri. Idrok - bu individual sezgilarning oddiy yig'indisi, deb ishonish xato. Sensatsiyalarga qo'shimcha ravishda, oldingi tajriba idrok qilish jarayonida, idrok qilinayotgan narsalarni tushunish jarayonlarida ishtirok etadi, ya'ni. Xotira va fikrlash kabi yanada yuqori darajadagi ruhiy jarayonlar idrok qilish jarayoniga kiritilgan. Shu sababli, idrokni ko'pincha odamning sezgi tizimi deb atashadi.
Idrokning asosiy xossalariga quyidagilar kiradi: ob'ektivlik, yaxlitlik, tuzilish, barqarorlik, mazmunlilik, ishtiyoqlilik, faollik.
Idrokning ob'ektivligi bu real dunyo ob'ektlari va hodisalarini bir-biriga bog'liq bo'lmagan sezgilar to'plami shaklida emas, balki alohida ob'ektlar shaklida aks ettirish qobiliyatidir. Ob'ektivlik idrokning tug'ma mulki emas, bu mulkning paydo bo'lishi va yaxshilanishi ontogenez jarayonida, bola hayotining birinchi yilidan boshlanadi. Ob'ektni idrok qilish ehtimoli idrok jarayonida motorli tarkibiy qism mavjudligi bilan bog'liq. Shunday qilib, tovush yoki hidni eshitib, biz tirnash xususiyati manbai bilan bog'liq bo'lgan muayyan harakatlarni qilamiz.
Butunlik idrokning yana bir xususiyatidir. Ob'ektning individual xususiyatlarini aks ettiradigan sezgidan farqli o'laroq, idrok ob'ektning yaxlit tasvirini beradi. Bu ob'ektning individual xususiyatlari va xususiyatlari haqida turli xil sezgilar shaklida olingan ma'lumotlarni umumlashtirish asosida shakllanadi. Hissiyotning tarkibiy qismlari bir-biri bilan shunchalik bog'liqki, ob'ektning yagona murakkab qiyofasi insonga bevosita ta'sir qilganda ham ob'ektning individual qiyofasi vujudga keladi.
Idrokning yaxlitligi uning tuzilishi bilan ham bog'liq. Bu xususiyat shundan iboratki, aksariyat hollarda idrok qilish bizning ongi sezgilarimizning proektsiyasi emas va ularning oddiy yig'indisi emas. Vaqt o'tishi bilan shakllanadigan ushbu sezgilardan aslida mavhum bo'lgan umumlashtirilgan strukturani sezamiz. Masalan, agar biror kishi musiqani tinglasa, yangi notaning ovozi haqida ma'lumot kelganda, ilgari eshitilgan eslatmalar uning yodida qoladi.
Idrokning keyingi xususiyati doimiylikdir. Doimiylik - bu ob'ektlarni idrok qilish shartlari o'zgarganda ma'lum xususiyatlarning nisbiy doimiyligi. Masalan, uzoq masofada harakatlanadigan yuk mashinasi hali ham biz tomonidan katta ob'ekt sifatida qabul qilinadi, garchi biz uning yonida turganimizda retinada uning tasviri uning tasviridan ancha kichikroq bo'ladi.
Idrok nafaqat tirnash xususiyati xususiyatiga, balki mavzuning o'ziga ham bog'liq. Bu sezadigan ko'z va quloq emas, balki ma'lum bir tirik odam. Shuning uchun idrok har doim insonning o'ziga xos xususiyatlariga ta'sir qiladi. Idrokning bizning aqliy hayotimizning umumiy tarkibiga bog'liqligi apperepsiya deb ataladi. Fikrlanganda, o'tgan tajriba faollashadi. Shuning uchun, bir xil ob'ekt turli xil odamlar tomonidan har xil qabul qilinishi mumkin. In'ikos tarkibini o'zgartira oladigan munosabat va hissiyotlar sezgirlikda muhim o'rin tutadi. Shunday qilib, uxlab yotgan bolaning onasi ko'chaning shovqinini eshitmasligi mumkin, lekin bolaning yonidan keladigan har qanday tovushga darhol ta'sir qiladi.
Idrokning keyingi xususiyati uning mazmunliligi. Idrok hissiy organlarga to'g'ridan-to'g'ri ta'sir qilishdan kelib chiqsa ham, hislar tasvirlari har doim ma'lum bir semantik ma'noga ega. Aytganimizdek, insonni idrok etish tafakkur bilan chambarchas bog'liqdir. Tafakkur va idrok o'rtasidagi bog'liqlik, avvalambor, ob'ektni ongli ravishda idrok etish, uni aqliy ravishda nomlash demakdir. ma'lum bir guruhga, sinfga murojaat qiling, uni ma'lum bir so'z bilan bog'lang. Notanish ob'ektni ko'rganimizda ham, biz unga boshqa ob'ektlar bilan o'xshashligini o'rnatishga harakat qilamiz. Shuning uchun idrok nafaqat sezgilarga ta'sir etuvchi stimullar to'plami bilan belgilanmaydi, balki mavjud ma'lumotlarni eng yaxshi talqin qilish uchun doimiy izlanishdir.
Faoliyat (yoki selektivlik) shundan iboratki, har qanday vaqtda biz faqat bitta ob'ektni yoki ma'lum bir ob'ektlar guruhini idrok etamiz, qolgan real ob'ektlar esa bizning idrokimiz asosidir. ongimizda aks etmaydi.
Masalan, siz ma'ruza tinglayapsiz yoki kitob o'qiyapsiz va sizning orqangizda nima sodir bo'lganligini umuman bilmayapsiz.
Hayot tajribasidagi, bilimlardagi, qarashlardagi, qiziqishlardagi, odamlarning voqelik ob'ektlari va hodisalariga hissiy munosabatidagi farqlar idrokdagi sezilarli farqlarni keltirib chiqaradi. Ular idrokning to'liqligi, aniqligi va tezligiga, shuningdek uni umumlashtirish va hissiy ranglarga ta'sir qiladi. Tajribada orttirilgan ko'nikma va odatlarga va shunga mos ravishda ilgari tashkil qilingan vaqtinchalik ulanish tizimlariga qarab turli xil idrok turlari shakllanadi. Ba'zi odamlarda idrok kamroq aniq tahlil qilingan (idrokning sintetik turi) bilan katta yaxlitlik va hissiyotlilik bilan ajralib turadi. Boshqalarda, hislar kamroq aniqlik va idrokning yaxlitligi (idrokning analitik turi) bilan tahliliydir. Va nihoyat, uchinchi turdagi idrokli odamlarda ular o'ziga xos, yaxlit va ayni paytda analitik (idrokning analitik-sintetik turi) bo'ladi. Birinchi turdagi vakillar faktlarga ko'proq e'tibor berishadi; ikkinchi toifa vakillari - dalillarning ma'nosi va izohi bo'yicha; uchinchi tur kuzatish va faktlarni tavsifini ularni izohlash bilan birlashtiradi. Idrokning haddan tashqari turlari o'rtacha - analitik-sintetik idrok turiga qaraganda kamroq tarqalgan.
Idrokdagi sezilarli individual farqlar ilgari shakllangan vaqtinchalik ulanish tizimlarini farqlash darajasi va umumlashtirish darajasi bilan yuzaga keladi. Vaqtinchalik ulanishlarning etarli darajada farqlanmasligi hislarning to'liq emasligi va noaniqligiga olib keladi, ular odatda turli subyektiv ta'sirlar bilan to'ldiriladi, bu ko'pincha odamning hissiy qo'zg'aluvchanligi bilan kuzatiladi. Idrokning sub'ektiv buzilishi inert stereotiplarning shakllanishi natijasida paydo bo'lishi mumkin, ya'ni kuchli, ammo harakatsiz va vaqtincha ulanish tizimlarini o'zgartirish qiyin. Bunday o'zgarishi qiyin, inert stereotiplar qarashlarning oldindan tushunchalarida ifodalanadi, ko'pincha idrokni buzib, uni bir tomonlama qiladi.
Har birimiz beshta klassik sezgi tomonidan taqdim etilgan ma'lumotlarga tayanib, dunyoni anglaymiz: ko'rish, eshitish, hidlash, teginish, ta'm. To'g'ri, oltinchi (ettinchi, sakkizinchi va undan keyingi) ma'noning roli uchun ko'plab da'vogarlar bor; asosiysi - kinestetik hislar (harakat hissi va o'z tanasining holati, shuningdek mushaklarning harakatlari). Bizning sezgilarimiz asosida insonda vujudga keladigan dunyo tasviri tabiiy, tushunarli va yagona mumkin ko'rinadi. Va deyarli bir xil - yagona mumkin bo'lgan, yaxshi tashkil etilgan va monumental - idrok psixologiyasi paydo bo'lishi mumkin - ilmiy psixologiyaning paydo bo'lganidan beri yuz yildan ortiq vaqt davomida qiziqish uyg'otadigan klassik ob'ekt. Va bu "klassik" hududda yangi kashfiyotlar amalga oshirilganligi, dunyoning "mumkin bo'lgan" imidji haqidagi fikrlarimizni biroz chayqaganligi ma'lum bo'ldi. Ushbu kashfiyotlar zamonaviy moda neyolingvistik dasturlash (NLP) bilan bog'liq.
NLP asoschilari Jon Grinder va Richard Bandler - kompyuter olimi va tilshunos - olimlar emas, balki pragmatistlardir. Nega ba'zi psixoterapevtlar odamlarga yordam berishda muvaffaqiyat qozonishadi, boshqalari esa yo'q, degan savolga kelib, ular nazariyalar jungliga kirib bormadilar yoki ajoyib sovg'a va sezgi haqida gaplashmadilar. Ular boshqacha yo'l tutdilar: 70-yillardagi eng yaxshi psixoterapevtlarning ishini kuzatish va tahlil qilish, ular muvaffaqiyatlarining tarkibiy elementlarini ajratib olishga, ya'ni "ular nima qilayotganlarini" tushunishga harakat qildilar. Aqlli. Tizimli. Biz muvaffaqiyatli xulq-atvor va aloqa uchun texnologiyani yaratdik. Tekshirildi - ishlaydi. Ular olgan narsalari qanday aniqlangan psixologik bilimlar va nazariyalar bilan bog'liqligi bilan qiziqishmadi: agar u ishlayotgan bo'lsa, farqi nimada? Boshqalarga tushuntirish. Ular tarqala boshladilar - eshitilmagan bir muvaffaqiyat keldi.
Idrok va boshqa bilim jarayonlaridagi individual farqlarni aniqlaydigan vakillik tizimlari tushunchasi NLP yutuqlaridan biridir. "Vakillik tizimi" degan go'zal iboraning orqasida nima turganini tushunish uchun to'qqiz yoshli qiz Kseniya bilan bo'lgan suhbatdan parchalarni o'qing. Uning dunyosini iloji boricha aniq tasavvur qilishga harakat qiling. U nima o'zi?

• 
  - Kseniya, iltimos, bizga nima kerakligini ayting.
  
• 
  - Bilmayman ... Mayli ... Men sizga bobom bilan qanday qilib o'rmonga borganimizni aytib beraman. Biz o'rmonga kirib, yo'l bo'ylab yurdik. HAYoTAT, quyoshdan qurigan shoxchalar bizni yuzimizga surib qo'ydi. Keyin qora bulutlar paydo bo'lib, yomg'ir yog'a boshladi. MEN tomchilarimni yiqitdim. Momaqaldiroq boshlandi. Bu qo'rqinchli edi.
  
• 
  - Siz chaqmoqdan yoki chaqmoqdan qo'rqdingizmi?
  
• 
  - Yo‘q, nega momaqaldiroqdan qo‘rqasiz?
  
• 
  - Nega qo'rqinchli?
  
• 
  - Bu shunchaki qo'rqinchli, barchasi shu. Va yana bir narsa menga tomchi bo'lishi mumkin: filial yoki hatto daraxt. Atrofdagi hamma narsa aralashib ketgan. Atrofda bunday UNPLEASANT MUD. Mox va daraxt qo'ziqorinlari bilan to'lib toshgan daraxtlar orasidan o'tdik. Yashil qurbaqalar bizning atrofimizda sakrashar edi. Qurbaqalar o'zlarini yaxshi his qilishadi - ular MOKRYATINA YO'Q, va ular umuman qo'rqmaydilar ...
  
• 
  - Kseniya, qanday qilib tashrif buyurganingizni ayting.
  
• 
  - Men ularning kvartirasini tasvirlayman: qorong'u, YUQORI, UNAIRED va ular bilan katta mushuk yashaydi - ular hidlashadi ...
  
• 
  - Kiyinishni yaxshi ko'rasizmi?
  
• 
  - nafrat. Bechora bolani qiynoqqa solishgan. Kecha biz ko'ylagi sotib oldik. Ular meni kiyib oldilar: “Qarang, qanday uslub! Qarang, qanday ketmoqda! " Va bu ko'ylagi YO'Q KO'PChILIKLARNI YOZADI.
  
• 
  - Kaltaklar nima?
  
• 
  - bosim o'lchanadigan apparatdan.
  
• 
  - Siz ko'ylagi sotib oldingizmi?
  
• 
  - Bu unday emas, biz SOFT sotib oldik.
  

Kseniya dunyosi - bu tikanli shoxchalar va ho'l tomchilar, to'ldirilgan xonalar, tor yoki yumshoq pidjaklar dunyosi. Kseniya KINESTETIK, ya'ni uning ongi, tana sezgisi, harakat, teginish, shuningdek hid va ta'm juda katta ahamiyatga ega.
Va endi - o'n bir yoshli Sasha dunyosi.

• 
  - Iltimos, bo'sh vaqtingizni qanday o'tkazishni yaxshi ko'rishingizni ayting.
  
• 
  - Men ba'zan do'stlarim bilan, ba'zan it bilan birga o'rmonda sayr qilishni yaxshi ko'raman. Men bir necha soatlab TABIAT YO'NALARINI tinglab, daraxtlar ustida yugurib ketaman, keyin qushlarni o'stiraman. O'rmonda kichkina BURLING RIVER mavjud. Mening yurgan joylarim deyarli yo'q, shuning uchun siz o'rmonning zo'ravonligidan zavqlanasiz.
  

Umuman olganda, do'stlar bilan muloqot qilishdan juda katta quvonch his qilaman. KASSETLAR bilan almashamiz, ba'zida KONSERTLARGA boramiz. Menga "Time Machine", "Black Saturday", "Aria" guruhlari juda yoqadi. Bunday musiqani tinglaganimda, o'zgacha bir quvonch, ichki kayfiyatni his etaman.

• 
  - Sizga yoqadigan mavzu nima?
  
• 
  - Men tarixni va chet tilini yaxshi ko'raman. Tarixdan odamlar qanday yashaganini bilib olasiz. Xorijiy - boshqa tilda gaplashadigan odamlar uchun.
  

Bolada yaxshi rivojlangan kinestetik tizim mavjud: uning hikoyasida doimiy ravishda "his qilish", "hissiyotlar qopqog'i" so'zlari mavjud. Va shunga qaramay, birinchi navbatda, bu AUDIAL, ya'ni dunyoni tushunishda eshitish ma'lumotlariga tayanadi. Uning dunyosi - bu tabiat tovushlari va sevimli rok-guruhlar dunyosi, do'stlar bilan muloqot (suhbat) quvonchlari. Uning sevimli mavzulari (boshqa tilda) muloqot qilish yoki qiziqarli voqealarni (odamlar ilgari qanday yashaganligi) o'rganish imkoniyatini beradi.
Kinestetika va audialialardan tashqari, VISUALALARni ham ajratib ko'rsatish odat tusiga kirgan - vizual ma'lumotlar ularning ongi uchun muhim ahamiyatga ega. Shunday qilib, LEDING VAKOLATXON TIZIMI turida farq qiladigan uchta odam mavjud.
Ushbu yoki boshqa turdagi vakillik tizimining ustunligi juda aniq ifodalanishi mumkin va ehtimol ancha sust. Birinchisi, birinchi bo'lib vakillik tizimlaridan birini (ko'pincha - kinestetik), so'ngra ikkinchi va uchinchi darajani yaratadigan yosh bolalar uchun odatiy holdir. Masalan, to'qqiz yoshli Kseniya kinestetiklar bilan bir qatorda yorqin vizual va eshitish tasvirlariga ega. Olti yoshli Kolya bilan suhbatni beraylik. E'tibor bering, hatto vizual tizimga individual qo'ng'iroqlar ham tezda bolaga tanish bo'lgan kinestetik kodga tarjima qilinadi.

• 
  - Kolya, nimani ko'proq qilishni yaxshi ko'rasiz?
  
• 
  - Sport, chang'i sporti. Ularni tepadan pastga minib, mashq qilishingiz mumkin. Avtomobilda bo'lgani kabi, siz o'ynashingiz, tezlashishingiz, tezlikda yurishingiz va tepadan haydashingiz mumkin.
  
• 
  - Yana nima qilishni yaxshi ko'rasiz?
  
• 
  - Zaryadlash. Mashqlar juda ko'p. Ayniqsa, arqon tortish. Sizga balandlikda o'tirishingiz yoqadi, bu juda qiziq.
  
• 
  - Nima uchun balandlikda o'tirish qiziq?
  
• 
  - Hammasi ko'rinib turibdi.
  
• 
  - Nimani ko'ryapsan?
  
• 
  - Mayli, siz eng keksa bo'lasiz.
  
• 
  - Siz hammadan katta bo'lishni xohlaysizmi?
  
• 
  - Ha. Baland bo‘lish. Osmonga qaytish va u yerdan quyoshni o'chirish ...
  
• 
  - Bu vaziyatni tasavvur qiling: siz o'zingizni o'rmonda yolg'iz topdingiz va yo'lingizni yo'qotdingiz. Qanday qilib ko'chaga chiqasiz, uyga yo'l topasiz?
  
• 
  - Daraxt bilan aytishing mumkin. MOSSIYA ko'proq bo'lgan joyda, kamroq bo'lsa, qarang. Mox kam bo'lgan joyda shimol bor, ko'proq bor, janub bor.
  
• 
  - Va biz qaerga ketyapmiz?
  
• 
  - Keling, qaerda yurgan bo'lsak, o'sha yo'l bo'ylab boramiz.
  

Insonning hayotida uning etakchi vakillik tizimi nimani belgilaydi? Birinchidan, u atrofdagi olamdan qaysi ma'lumot eng oson va tez so'rilishini va birinchi navbatda uning qaysi jihatlariga e'tibor berilishini aniqlaydi. Aytaylik, bola qiziqarli yangi o'yinchoqni do'konda ko'radi. Vizual uni to'g'ri ko'rib chiqishga harakat qiladi. Audial nima ekanligini, o'yinchoq nima ekanligini va u bilan qanday o'ynashni so'rashni boshlaydi. Kinestetik o'yinchoqni ushlab turishga harakat qiladi. Katta ehtimol bilan, bu uchta narsa turli xil narsalarni afzal ko'radi: vizual - yorqin va chiroyli o'yinchoq, kinestetik - teginish uchun yumshoq yoki yoqimli. Audialga kelsak, agar do'konda ovoz chiqaradigan yoki gaplashadigan o'yinchoq bo'lmasa, u ertak yoki multfilmdan qahramon tanlashni afzal ko'rishi mumkin - kimdir qandaydir qiziqarli voqea bilan bog'liqdir.
Etakchi vakillik tizimi bilan bog'liq bo'lgan ikkinchi farq - bu ma'lumotlarni xotirada saqlashning afzal ko'rilgan shakli va har xil ma'lumotlarni xotiradan olish qulayligi. Masalan, sevgan odam haqida o'ylash, kimdir birinchi navbatda uning yuzini, boshqasini - ovozini va uchinchisini - qo'llarining yumshoqligini yoki hidini eslaydi.
Vakillik tizimlarining uchinchi muhim jihati - bu aqliy faoliyat jarayonida har xil ma'lumotlarga ishlov berish qulayligi. Masalan, notanish hududda to'g'ri yo'lni tanlash jarayonini ko'rib chiqing. Vizual, reja tuzib, unga qarab harakat qilishga harakat qiladi. Agar biron bir reja bo'lmasa, u hududni iloji boricha yaxshiroq tasavvur qilishga harakat qiladi va uning vizual tasviriga asoslangan yo'lni tanlaydi. Auditoriya o'tganlarni so'roq qiladi. Kinestetik, maqsadiga erishgunga qadar turli yo'nalishlarda harakatlanib, to'g'ri yo'lni izlashi mumkin. Biroq, har doim ham ma'lumotni taqdim etishning maqbul usulini tanlash mumkin emas. Masalan, maktabda o'qitish jarayonida vizual ravishda yangi materialni taxtadan yoki kitobdan, auditor uchun esa o'qituvchining tushuntirishidan o'rganish osonroq bo'ladi. Ammo o'qituvchi faqat bitta narsani tanlaydi (ehtimol bu o'z boshqaruv tizimiga bog'liq). Zamonaviy ta'lim tizimi kinestetikaga deyarli hech qanday imkoniyat bermaydi. Biroq, boshlang'ich maktab yoshidagi bolalar orasida bu eng кинestetikdir. Shu sababli, ta'limning boshlang'ich bosqichidagi ko'plab qiyinchiliklar ta'lim shakli bolaning etakchi vakillik tizimiga mos kelmasligi bilan belgilanadi. Bunday qiyinchiliklarni uchta vakillik tizimlarini ishlab chiqish va bitta tizimdan ikkinchisiga ma'lumotlarni kodlash ko'nikmalarini rivojlantirish orqali engib o'tish kerak. Maktabning dastlabki yillarida bu o'z-o'zidan sodir bo'ladi.
Va nihoyat, vakillik tizimlari asosan hissiyotlar, his-tuyg'ular, tajribalar va ichki holatlar tarjima qilinadigan tasvirlarni, shuningdek, biz ular haqida boshqalarga aytib berishga harakat qilayotgan "til" ni aniqlaydi. Shunday qilib, turli xil etakchi tizimlarga ega bo'lgan uchta kishi bitta holat to'g'risida mutlaqo boshqacha tarzda gapirishadi. Vizual: "Men o'z kelajagimga nazar tashlaganimda, menga tushunarsiz ko'rinadi." Audial: "Men kelajagim haqida hech narsa deya olmayman." Kinestetik: "Men nima bo'lishini his qila olmayman."
Grinder va Bandler tomonidan keltirilgan quyidagi misol, hatto turli xil vakillik tizimlariga ega bo'lsa ham, eng yaqin odamlar uchun ham bir-birlarini tushunish qanchalik qiyinligini namoyish etadi.
Kinestetik eri ishdan charchagan holda uyga kelib, qulaylikni xohlaydi. U stulda o'tiradi, oyoq kiyimlarini yechadi, gazeta va jurnallarga o'raladi. Vizual xotin kirib keladi. U hamma narsani yaxshi ko'rinishi uchun kun bo'yi uyni tozaladi. U xonada tarqalib ketgan narsalarni ko'radi va portlaydi. Er shikoyat qiladi: «U menga o'tirishim mumkin bo'lgan uyda joy bermaydi. Bu mening uyim. Men tasalli istayman! " Er-xotinlar bir-birini tushunishlari uchun vizual shikoyatlar bilan kinestetik yozishmalarni topish kerak. Masalan: “Siz aslida xotiningiz nimalarni boshdan kechirayotganini tushunolmaysiz. Tasavvur qiling, siz kechqurun yotog'ingizga yotishingiz uchun kelasiz, xotiningiz esa yotoqda o'tirib ovqat pishirmoqda. Siz yotib, maydalangan narsalar teringizga singib ketganini his qilasiz. Mehmonxonaga kirib, tarqalib ketgan narsalarni ko'rib, endi u nimani his qilayotganini bilasizmi? "
Suhbatdosh bilan uning etakchi vakillik tizimining "tilida" gaplashish u bilan yaqin aloqani saqlab turish va o'zaro tushunishga erishish demakdir. Suhbat ko'nikmalari amaliy psixologlar va odamlar bilan ishlaydigan har bir kishi uchun muhimdir.
Shunday qilib, idrokning individual xususiyatlarini hisobga olish ta'lim samaradorligini oshirish va kognitiv faoliyatni tashkil etish, shuningdek, odamlar o'rtasidagi o'zaro tushunishni yaxshilashga imkon beradi.
NLP mutaxassislari ko'z harakatlari bo'yicha etakchi vakillik tizimini aniqlaydi, ammo buning uchun maxsus tayyorgarlikni talab qiladi. Nutq va xulq-atvorning o'ziga xos xususiyatlari bo'yicha etakchi vakillik tizimini aniqlash kamroq aniq, ammo baribir mumkin.