I d р u kutubxonasi Книга доступна на образовательной платформе «Юрайт» urait ru, а также в мобильном приложении «Юрайт. Библиотека» Москва • Юрайт • 2022

Отношение между раздражением и ощущением. 
На вопрос, 
какое существует отношение между ощущением и раздражением, 
отвечает так называемый 
психофизический закон Вебера-Фехне-
ра. 
Если мы в темную комнату внесем свечу, то получал ощущение 
света определенной силы или интенсивности. Если мы принесем 
еще одну свечу, то световое раздражение увеличится; вместе с этим 
увеличится и сила или интенсивность светового ощущения. Относи­
тельно силы раздражения мы можем сказать, что она во втором слу­
чае в два раза больше, чем в первом. Но можем ли мы сказать, что 
и сила ощущения во втором случае увеличилась в два раза? Други­
ми словами, можем ли мы сказать, что увеличение силы ощущения 
прямо пропорционально увеличению силы 
раздражения? 
На этот 
вопрос мы должны ответить отрицательно. Есть факты из обыден­
ной жизни, которые показывают, что ощущения не возрастают про­
порционально возрастанию раздражения. Кому приходилось при­
сутствовать на так называемых концертах-монстр, в которых число 
исполнителей бывает, например, в три раза больше, чем в обыкно­
венных концертах, тот надеется услышать звуки в три раза силь­
нее, чем в обыкновенных концертах, но он бывает очень удивлен, 
слыша звук чуть-чуть сильнее, чем в обыкновенных концертах. Сле­
довательно, тройное раздражение не вызывает ощущения тройной 
силы, а меньше. Этот пример показывает, что, хотя раздражение 
усиливается, но ощущение, им вызываемое, совсем не усиливается 
в той же мере.
Но если ощущение не растет пропорционально раздражению, 
то как же оно растет?
Чтобы ответить на этот вопрос, произведем опыт по тому спо­
собу, по которому производил его знаменитый немецкий физиолог
Э. Г. Вебер.
Мы велим субъекту, над которым мы желаем произвести опыт, 
положить руку на стол и кладем ему на руку какую-либо тяжесть, 
положим, гирю в один фунт; затем снимаем эту тяжесть и вместо 
нее кладем тяжесть несколько большую, например, один фунт и два 
золотника, и спрашиваем у испытуемого, который во время опы­
та не должен видеть своей руки, будет ли эта тяжесть та же самая, 
которая была прежде, или она отличается от прежней. Субъект го­
ворит, что он не замечает разницы. Тогда мы для сравнения берем 
тяжесть больше, чем в один фунт и два золотника и производим экс­
68

---

перимент по-прежнему. Опять кладем на руку испытуемого тяжесть 
в один фунт и для сравнения кладем тяжесть в один фунт и четы­
ре золотника и предлагаем тот же вопрос. Положим, испытуемый 
на поставленный нами вопрос опять отвечает отрицательно. Тогда 
мы повторяем еще несколько раз сравнения, каждый раз увеличи­
вая сравниваемую тяжесть до тех пор, пока испытуемый не скажет, 
что тяжесть, положенная для сравнения, едва заметно больше, чем 
данная. После этого мы смотрим, какова была эта добавочная тя­
жесть, которая произвела едва заметное ощущение разности тяже­
стей. Оказывается, что эта добавочная тяжесть составляет прибли­
зительно около одной трети первоначальной тяжести. Затем мы 
кладем ему на руку гирю в два фунта и проделываем то же самое, 
т. е. определяем, какая нужна добавочная тяжесть, чтобы субъект 
заметил различие между прежним ощущением и теперешним. По­
сле этого мы делаем то же самое с третьей, четвертой тяжестью, 
пока не определим для достаточного числа тяжестей величину той 
добавочной тяжести, которая созидает едва заметное ощущение 
различия. Из этих опытов оказывается, что добавочная тяжесть 
должна находиться в 
постоянном определенном
отношении к дан­
ной тяжести, чтобы произвести едва заметное ощущение различия. 
Например, к одному грамму нужно прибавить одну треть грамма, 
чтобы субъект почувствовал разницу в ощущении, для тридцати 
граммов — десять граммов и т. д.
Для других ощущений цифра получилась другая, но все-таки 
отношение добавочного раздражения к данному оказывается по­
стоянным. Так, например, это отношение для световых ощущений 
должно равняться одной сотой, для звуковых ощущений — одной 
трети и т. п.
Итак, из этого мы можем видеть, что для отношения между ощу­
щением и раздражением существует закон, по которому