I d р u kutubxonasi Книга доступна на образовательной платформе «Юрайт» urait ru, а также в мобильном приложении «Юрайт. Библиотека» Москва • Юрайт • 2022

умом, 
волевы е явлен ия —
волей. 
Те, которы е стоят (ин огда бес­
созн ательно) на точке зрения теори и способностей, предполагают, 
что ум и воля представляют собой как бы два различны х 
существа,
которые живут отдельной ж изнью, но которые м огут оказывать 
воз­
действие
друг на друга. Но такое понимание психических явлений 
соверш енно неверно: указанны е классы явлений неотделим ы друг 
о т друга в действи тельности; они отделим ы тольк о в нашем мыш­
лении. М ы мож ем «ч ув ств о» тольк о м ы сленно отделить от волевы х 
явлений, мы можем познание тольк о м ы сленно отделить от чувств. 
В реальной же психической жизни одна группа явлений существует 
всегда совместно с другой. Например, если мы рассматриваем ка­
кой-либо предм ет с 
интересом
и 
вниманием,
то на первый взгляд 
кажется, что мы и м еем д ело тольк о ли ш ь с процессом
познания,
но в дей стви тельн ости здесь есть ещ е н а ли ц о и элем ен т чувства, 
так как интерес связан с известной степенью удовольствия. В этом 
процессе имеется также и воля, так как в процессе внимания обн а­
руживается с нашей стороны известное усилие или активность. Та­
ким образом, в процессе познания имею тся налицо также и элем ен ­
ты чувства и воли. Возьмем пример в олев о го реш ения. П олож им, 
я размыш ляю относительно того, пойти л и мне в театр, и я «р еш аю » 
пойти. Это действие имеет, несомненно, волевой характер; но в нем 
им ею тся н али ц о также и элем ен ты п озн авательн ы е, п о том у что 
в этом действии «р еш ен и я» я «рассуж даю », а процесс рассуждения 
есть процесс познавательны й. В указан ном дей стви и м огут быть 
также элементы чувства, потом у что выбор этого действия прои зо­
ш ел вследствие того, что я признавал важным д ля м оего развития 
ознаком лен ие с той или другой пьесой. Сознание, что я соверш аю 
действие, которое способствует м оем у сам оусоверш енствованию , 
связано с чувством удовольствия. Эти примеры показывают, что все 
классы психических явлений тесно связаны друг с другом.
В каждом переж иваем ом нам и психическом состояни и м огут 
бы ть все три элем ен та, но мы обы к н ов ен н о обращ аем вним ание 
тольк о на один элем ент, которы й в данном явлен и и оказывается 
преобладающим,
и от него получает название само явление. В том 
и ли другом процессе познания налиц о им ею тся и элем ен ты чув­
ства, и волевы е элем ен ты , но так как пр еоблад аю щ и м являю тся 
познавательные элементы , то и самый процесс мы называем позна­
вательным.
Из этого мож но видеть, до какой степени неправы те, которы е 
предполагают, что душевные явления оп ределенного класса (позн а­
ние, чувства и волевы е явлен ия) представляю т собой соверш енно 
самостоятельные
явления, которые составляю т как бы особы й от­
дел души. В действительности они тесно, можно сказать, неразрыв­
но, связаны друг с другом.
24

---

Для правильного понимания взаимоотношения психических явле­
ний следует понятие «способности» в вышеуказанном смысле отбро­
сить. Из этого не следует, что это понятие совсем нельзя употреблять; 
напротив, его можно употреблять, и мы будем его употреблять; для 
о б о зн а ч е н и я п ричи ны и зв е ст н о го класса од н ор од н ы х яв лен и й , 
но не следует дум ать, что один класс психических явлен и й мож ет 
сущ ествовать соверш енн о 
независимо
от д р уги х классов, как это 
д оп уск а ю т те, котор ы е н еп р а в и л ьн о у п о т р е б л я ю т п он яти е сп о­
собности.