I d р u kutubxonasi Книга доступна на образовательной платформе «Юрайт» urait ru, а также в мобильном приложении «Юрайт. Библиотека» Москва • Юрайт • 2022

воспроизведенные ощущения, 
или представле­
ния, которые самым ясным образом показывают, что в нас есть не­
что, отличное от вещей. Например, если у меня есть представление 
о доме, который я видел несколько времени тому назад, то я вижу 
ясно, что это «представление» есть нечто отличное от дома. Дом мо­
жет сгореть, разрушиться, а представление о нем у меня все-таки 
будет оставаться. Дом остается на месте, в то время как представ­
ление, как мне кажется, передвигается вместе со мной. Таким об­
разом, я замечаю в себе существование чего-то, что отлично от ве­
щей. Это именно мои представления. Далее, я замечаю, что во мне 
есть 
чувства, 
например, радости, горя, отчаяния и т. п. Я вижу, что 
чувство есть нечто такое, чего нет между вещами внешнего мира, 
между телами. Наконец, я усматриваю, что вещи изменяются под 
влиянием моей 
воли, 
что воля есть причина изменения внешнего 
мира, но я в то же время усматриваю, что воля не есть что-либо 
похожее на материальные вещи. Таким образом, я в себе воспри­
нимаю представления, чувства, волевые процессы, которые мне 
кажутся отличными от вещей материального мира, и поэтому я их 
отношу в особый класс, который я и называю миром внутренним. 
Этот мир внутренний составляет мое духовное «я».
У казанное только что различие между миром внутренним 
и внешним, между физическим «я» и духовным не чуждо и мало­
развитому сознанию: даже простолюдин отличает физическое «я» 
от духовного. Если, например, сказать, что человек высокого роста, 
с широкими плечами, сильными мышцами, что он красив, что он 
уродлив и т. п., то всякий понимает, что дело идет о физическом «я», 
или о 
физической личности. 
Если же о ком-нибудь сказать, что он 
добр, что у него сильная воля, что у него нерешительный характер, 
что он умный, что он неблагоразумный и т. п., то всякий понимает, 
что дело идет о духовном «я», о