I bob. Nara davri boshqaruvi

3.2 Kammu hokimiyati.
Nara davrining soʻnggi yillari va Xeyyan davrining boshlanishi Kammu hukmronligi ostiga toʻgʻri kelgan (taxtga oʻtirguniga qadar u shahzoda Yamabe deb nomlangan). Oldingi imperatorlardan farqli oʻlaroq, u oʻz siyosatida ma’lum bir mustaqillikka erishdi. U bosh vazir lavozimlarini boʻsh qoldirdi va mamlakat (saroy) oldida turgan muammolarni mustaqil ravishda hal qilishga harakat qildi. Ehtimol, uning siyosatga aralashmasligi ma’lum jihatdan aks etgan boʻlishi mumkin, garchi uning otasi shahzoda Shirakabe (Konin) boʻlsa-da, onasi yuqori yapon zodagonlarining vakili emas edi, onasi Pekche qirolligidan chiqqan Takano xonadoniga mansub edi. Shu munosabat bilan uning oʻzi hech qachon taxt uchun jiddiy da’vogar sifatida qaralmagan, bundan tashqari, shahzoda Osabe (Koninning oʻgʻli va Shomuning qizi malika Igami) ilgari valiahd shahzoda etib tayinlangan edi. Biroq, Fujivara oilasining koʻp qismi (birinchi navbatda Fujivara no Momokava) taxtga Temmu avlodiga ega boʻlishni xohlamadi, ular Osabening onasini imperator Koninga zarar yetkazganlikda aybladilar, Osabening oʻzi surgun qilindi. Ushbu fitnalar natijasida Yamabe taxt vorisi etib tayinlandi.
Kammuning islohotlari orasida eng yaxshi tanilganlari bular “Shyoku Nihongi” loyihasini tuzish, immigrantlarni ragʻbatlantirish, poytaxtni koʻchirish (avval Nagaokaga, soʻngra Heyyanga). Poytaxtni Naradan koʻchirishga, ehtimol, butun davlatning umumiy inqirozidan xabardorligi sabab boʻlgan. Bu yerdan foydalanish huquqini tanazzulga uchrashi va byurokratik apparatning past darajada boshqarilishi va tinimsiz saroy fitnalari va buddaviylik monastirlar va rohiblarning dunyoviy ishlarga haddan tashqari aralashuvi sabablidir. Bundan tashqari, Temmu hokimiyatini Tenti avlodlariga oʻzgarganligi haqida eslash kerak. Chunki, poytaxtni koʻchirish toʻgʻrisidagi qarorga Xitoyning siyosiy va tarixiy hayoti ham ta’sir koʻrsatdi, unga koʻra yangi sulola yangi poytaxtga koʻchishi kerak edi. “Shyoku Nihongi” kundaliklari shoshilinch ravishda tuzilishi, ehtimol, xuddi shu holatlar bilan bogʻliqdir. Uning bayoni Kammu hukmronligining oʻrtalarida tugaydi, bu esa yilnomalar tamoyillariga ochiqdan-ochiq eʻtiborsizlik edi, chunki, yilnomalar hukmronlik davri tugashi bilan tugashi kerak. Katta ehtimol bilan, Kammu, hatto hayotligi davomida ham, taxtni hukmron qabilani oʻzgarishini istar edi.
Buddaviylik tarafdorlarining kuchaygan siyosiy maqsadlari nafaqat Doke harakatlarida, balki oʻsha davrdagi xalq afsonalarida ham koʻrinadi. “Nihon Ryoiki”, xususan, uzoq vaqt Ivazuchi togʻiga koʻtarilgan rohib Yakusen haqida hikoya qiladi, u oʻlim yaqinlashayotganini his qilib, shogirdlariga: "Oʻlimimdan yigirma sakkiz yil oʻtgach, men Kamino ismli shahzoda boʻlib tugʻilaman" deb yozgan. Va haqiqatan ham - belgilangan vaqtda, shunday nomlangan shahzoda tugʻildi. Keyinchalik, u goʻyo Saga imperatoriga aylandi (809-823).
784-yilda saroy Nagaokaga koʻchirildi, ammo keyingi yili asosiy saroyda Fujivara no Tanetsugu oʻldirilganligi sababli (qotillikni uyushtirishda asosiy rolni Ootomo xonadoni a’zolari - Tsuguhito, Yakamochi va shuningdek vakillari ijro etishdi) va shahzoda Savaraning kutilmagan oʻlimi, bu fitnaga aloqadorligi sababli surgun qilingan. toʻliq hajmdagi qurilish ishlari toʻxtatildi. 794-yilda saroy Yamashiro viloyatiga koʻchirildi, u yerda yangi poytaxt - Xeyyan-kyo (tinchlik va osoyishtalik poytaxti) qurila boshlandi. Ushbu loyihani amalga oshirgan shaxslardan biri rohib Doukyoni siyosiy hayotidan chetlatshda ulkan roʻl oʻynagan Vake no Kiyomaro edi.
Shahzoda Savara surgun qilingan joyga Avaji oroliga ketayotganda vafot etdi. Kemada boʻlganida u ochlik eʻlon qildi. Uning oʻlimidan keyin bir nechta oʻlim kuzatildi. 788-yilda Kammuning kichik xotinlaridan biri Tabiko (Fujivara-no Momokavaning qizi) vafot etdi, keyingi yili uning birinchi rafiqasi Otomuro (Fujivara-no Yoshitsugu qizi) va Kammuning onasi vafot etdi. Bundan tashqari, valiahd shahzoda Ate (Kammuning toʻngʻich oʻgʻli, boʻlajak imperator Xizey, 806-809) ogʻir kasal boʻlib qoldi. Ushbu baxtsizliklar shahzoda Savaraning notinch ruhi bilan bogʻliq edi, shu munosabat bilan uni tinchlantirish uchun marosimlar oʻtkazilib, qabr tartibga keltirildi va marhumga "Imperator Sudou" unvoni berildi.
Kammu Emishiga qarshi bir qator yurishlar olib bordi, ammo bu yerda u dastlab muvaffaqiyatsizlikga uchradi. Ma’lumki, 789-yilda Emishi boshligʻi Aterui bilan boʻlgan janglarda mingdan ortiq odam halok boʻlgan. Biroq, 801-yilda hukumat kuchlari hali ham Mutsu viloyatiga yetarlicha chuqur kirib borishga muvaffaq boʻlishdi. Ammo bu Kammu uchun ham, keyingi hukmdorlar uchun ham soʻnggi muvaffaqiyat edi, ular uzoq vaqt davomida shimoliy qabilalarni bosib olish gʻoyasidan voz kechishdi. Bu erda ijtimoiy va madaniy hayotning umumiy intertsionligining oʻsishi bilan bir qatorda Ootomo xonadoni va boshqa oʻzlarining harbiy urf-odatlari bilan mashhur boʻlgan eski xonadonlarning tanazzuli ham rol oʻynashi mumkin edi. Fujivara esa hech qachon harbiy sohada oʻzlarini ajratib turmagan va ular tan olgan Konfutsiylik tamoyillari, bu “ezgu odam” e’tiqodiga mos kelmaydigan harbiy harakatlarni hisobga olgan holda, Yaponiyada harbiy ishlarning umuman pasayishiga ham hissa qoʻshgan. Otsugu (774-843) ma’lumotlariga koʻra, Emishilarga qarshi yurishlarni tugatish toʻgʻrisida qaror Fujivaraning maslahati bilan qabul qilinganligi bejiz emas. Garchi uning mafkurasi “odamlarn” keraksiz yuklardan xalos qilish boʻlsa-da, uning fikrlash mantigʻi kengayishi bilan harbiylar, ya’ni Fujivaraning raqiblari kuchayishi muqarrar ravishda yuzaga kelishi xavotiri ham ta’sir qilishi mumkin.
Yangi poytaxtni qurish va harbiy faoliyat katta xarajatlarni talab qildi, bu dehqonlar ahvolini ham, davlatning umumiy ahvolini ham yomonlashtirdi.
Kammu davrida Fujivaraning pozitsiyalarining biroz zaiflashishiga qaramay, siyosiy holat shunday ediki, butun Heyyan davrida aynan shu xonadon vakillari siyosiy hayotning asosiy dinamikasini aniqladilar.
XI asrdan boshlab Fujivaraning shuhrati birinchi navbatda ularning “shimoliy uyi” (xokke) bilan bogʻliq. Uning ustunligi syogunatlar shakllanguniga qadar davom etadi. Bu shunchalik keng qamrovli ediki, Xeyyan davrining ikkinchi yarmi koʻpincha "Fujivara davri" deb nomlanadi. Kamakura syogunati davridan beri Fujivara uyi beshga boʻlingan: Konoe, Nijo, Ichidze, Kujo, Takatsukasa, bu Yaponiyadagi siyosiy elita orasida eng nufuzli oilalar qatorida qolishda davom etdi. Konoe Fumimaro Ikkinchi Jahon urushi paytida Yaponiyaning bosh vaziri boʻlgan.
VIII asr siyosiy tarixining yuqoridagi eskizidan koʻrinib turibdiki, bu asr taxt vorisini aniqlash uchun tinimsiz kurash belgisi ostida oʻtgan. Hukmron xonadonning ayrim vakillarining mustaqil siyosat olib borishga urinishlariga qaramay, islohotlar davom etgan, islohotgacha boʻlgan anʻanalarning davomi boʻlgan siyosiy tizim vujudga kelmoqda: garchi hukmron sulolaning ajralmasligi deyarli soʻroq qilinmasa ham, buni amalga oshirish huquqi qarorlarda aks etadi. Oʻsha vaqtga qadar hukmron uy va Fujivara xonadoni oʻrtasidagi kurash oʻzining gʻoyaviy ifodasini, mustaqillik davrida hukmronlik uyi asosan buddizmga, Fujivara esa navbat bilan oʻrinni egallab turgan konfutsiylikka tayanganligi bilan bogʻlaydi. Amalga oshirilayotgan siyosatning imperator davlatning bevosita muhitiga bogʻliqligi, ayniqsa Syomu misolida yaqqol namoyon boʻladi. Uning hukmronligining boshida shahzoda Nagaya sud hayotida yetakchi roʻl oʻynaydi, Fujivara no Fuxito oʻgʻillari oʻrtada hukmronlik qilishadi, 737-yilda vafot etganlaridan keyin Tachibana no Moroe asosiy sahxsga aylanadi, bu buddizmning davlat tomonidan qoʻllab-quvvatlanishiga qaytishini anglatadi. Biroq, Fujivaraning kuchayishi natijasida amaldagi boshqaruv modeli Konfutsiylik foydasiga qaytadi. Shunga qaramay, buddizm siyosiy kurash olib boriladigan operatsion tizim sifatida oʻz imkoniyatlarini yoʻqotmaydi. Masalan, XI-XII asrlar oxirida rohiblikni qabul qilgan va taxtdan voz kechgan imperator oʻz saroyini yaratib, insay (“imperator-rohib”) unvonini olgan va mamlakatda voqealar rivojini kuzatib boradi.
Yaponiyaning anʻanaviy tarixshunosligida va undan keyin Gʻarbda Fujivaraning Dazyokanda keng tarqalishi ushbu turdagi siyosiy ta’sirning kuchayishining sabablaridan biri deb nomlanadi. Bu erda ta’kidlash kerakki, ushbu nuqtai nazar ba’zi bir tuzatishni talab qiladi. Shubhasiz, Fujivara klanining ta’siri, ayniqsa, IX-XI asrlarda juda katta edi, ammo VIII asrda uning hukmronlik tizimi hali toʻliq rivojlanmagan edi. Fujivarani bosqichma-bosqich mustahkamlash jarayonini ular egallagan eng yuqori davlat lavozimlari misolida kuzatishga harakat qilamiz.
VII asrning boshlarida hech bir xonadon siyosiy masalalarni hal qilishda katta ustunlikka ega emas edi. Masalan, 703-yilda oʻnta asosiy lavozimni egallaganlar: Abe-no Asomi Minushi-oʻng vazir, shahzoda Osakabe – “tsidadjyo kanji”, Isonokami-no Asomi Maro (640-717) - dainagon, Fujivara no Asomi Fuhito - dainagon, Ki-po Asomi Maro (659-705) – dainagon lavozmlarida edilar. Sangining beshta siyosiy maslahatchisi: Ootomo-no Sukune Yasumaro, Avada-no Asomi Mahito, Takamuko-no Asomi Maro, Shimotsuken-no Asomi Komaro va Ono-no Asomi Koyo. Malika Gemmei hukmronligining oxiriga kelib, vaziyat tubdan oʻzgarmadi. Fujivara-no Asomi Fuxito oʻng vaziri boʻlganiga qaramay, u Giseikandagi Fujivara xonadonining yagona a’zosi edi. Shu bilan birga, Isonokami-no Asomi Maro soʻl vazir boʻlib qoldi va shahzoda Xozumi “tsidadjyo kanji” lavozimini egalladi.
Faqatgina qirolicha Gensho davrida, 717-yilda Isonokami-no Asomi Maroning vafotidan keyin Fuxito Giseikanni boshqargan va shu bilan birga uning oʻgʻli Fusasaki sangi etib tayinlangan va Fuhitoning boshqa oʻgʻli Muchimaro sangi lavozimiga nomzod boʻlgan. 720-yilda Fujivara-no Fuhito vafotidan soʻng Giseikandagi muhim lavozimlarni shahzoda Nagaya (oʻng vazir), Toneri shahzodasi va Tojixi-no Mahito Ikemori egallab olishdi, bu esa Fuxitoning oʻgʻillari targʻibotining vaqtincha pasayishiga olib keldi. Faqat 729-yilda shahzoda Nagayani yoʻq qilgandan soʻng, Fujivara xonadoni yana kuchga kira boshladi va 734-yilda allaqachon Muchimaro oʻng vaziriga aylandi va Giseikan tarkibiga Fuxitoning toʻrt oʻgʻli kirdi.
737-yilda Fuxitoning barcha toʻrt oʻgʻillari vafot etganlaridan soʻng, asosiy elchilar Tachibana-no Asomi Moroe (oʻng vazir), shahzoda Nagayaning ukasi Suzuka tomonidan “tsidadjyo kanji” lavozimiga tayinlangan. Bundan tashqari, Tajihi va Ootomo qabilalarining ta’siri kuchaygan. Faqat 757-yilda Moro yoʻq qilingandan soʻng, Fujivara-no Nakamaro faoliyati bilan bogʻliq boʻlgan Fujivara xonadonining mavqeyi qatʻiy ravishda mustahkamlandi. 738-yilda allaqachon Giseikan tarkibiga Fujivara uyining toʻrt vakili kirgan, hatto Nakamaro vafot etganiga qaramay, Fujivara xonadonining davlat ierarxiyasidagi mavqei umuman oʻzgarmadi. Fujivaraning ta’siriga yagona aniq zarba imperator Kammu tomonidan olib borilgan islohotlar edi. Keyinchalik, 797-yilda oʻng vaziri Fujivara-no Asomi Tsuginava vafot etganidan soʻng, hukmron uy vakillari davlatdagi asosiy lavozimlarning koʻpini olishdi. 798-yilda allaqachon shahzoda Miva oʻng vaziri boʻldi va knyaz Itishino yagona dainagon edi. Ammo Kammu vafotidan keyin kuchlar nisbati yana Fujivaraning foydasiga oʻzgardi.
Shunday qilib, Fujivaraning saroy hayotida hal qiluvchi hukmronligi haqida faqat XII asrning 50-yillari oxiridan oldin gapirish mumkin. Shu bilan birga, ularning ustunligi faqatgina ikkita “istisno” ni biladi, bular Doukyo va Kammu hukmronligi davridadir.