I bob 1 umumiy arab tili haqida tushuncha

اسلوب المدح والذم حبذا ولا حبذا

هناك أفعال أخرى تأتي في المدح والذم أهمها :
حبذا : مثلها مثل ( نعم ) تستعمل لأداء معنى المدح .
لا حبذا : مثلها مثل ( بئس ) تستعمل لأداء معنى الذم .
وهما بدورهما فعلان جامدان لا يتصل بهما ضمير ولا علامة تأنيث ، و ( ذا ) فيهما اسم إشارة هو الفاعل ، وما يذكر بعدها هو المخصوص بالمدح أو الذم .

أمثلة على حبذا ولا حبذا

– حبذا الصديقُ مخلصا .
– لا حبذا الكسلُ .
– حبذا القناعةُ مع الجد .
– لا حبذا جلساءُ السوء .
– حبذا رجلا خالدٌ .

نماذج إعراب أسلوب المدح والذم

– نعمَ الإمامُ عليٌّ .
نعم : فعل ماض جامد لإنشاء المدح مبني على الفتحة الظاهرة في آخره .
الإمام : فاعل مرفوع بالضمة الظاهرة في آخره .
علي : مخصوص بالمدح ، مبتدأ مؤخر مرفوع بالضمة ، والجملة الفعلية من ( نعم وفاعلها ) في محل رفع خبر مقدم .
– بئس خلقا النميمةُ .
بئس : فعل ماض جامد لإنشاء الذم مبني على الفتحة الظاهرة في آخره ، وفاعله ضمير مستتر وجوبا تقديره ( هو ) .
خلقا : تمييز منصوب بالفتحة الظاهرة في آخره .
النميمة : مخصوص بالذم ، مبتدأ مؤخر مرفوع بالضمة ، والجملة الفعلية من ( بئس وفاعلها ) في محل رفع خبر مقدم .
– حبذا الشجاعةُ .
حب : فعل ماض جامد لإنشاء المدح مبني على الفتحة الظاهرة في آخره .
ذا : اسم إشارة مبني على السكون في محل رفع فاعل . وجملة ( حبذا ) في محل رفع خبر مقدم .
الشجاعة : مخصوص بالمدح ، مبتدأ مؤخر مرفوع بالضمة الظاهرة في آخره .

أمثلة على أسلوب المدح والذم من القرآن الكريم

قال تعالى :
– ‘ لَبِئْسَ مَا قَدَّمَتْ لَهُمْ أَنفُسُهُمْ ‘ ( المائدة 80 ) .
– ‘ فَنِعْمَ الْمَوْلَىٰ وَنِعْمَ النَّصِيرُ ‘ ( الحج 78 ) .
– ‘ بِئْسَ لِلظَّالِمِينَ بَدَلًا ‘ ( الكهف 50 ) .
– ‘ إِنَّا وَجَدْنَاهُ صَابِرًا ۚ نِّعْمَ الْعَبْدُ ۖ إِنَّهُ أَوَّابٌ ‘ ( ص 44 ) .
– ‘ وَإِن يَسْتَغِيثُوا يُغَاثُوا بِمَاءٍ كَالْمُهْلِ يَشْوِي الْوُجُوهَ ۚ بِئْسَ الشَّرَابُ وَسَاءَتْ مُرْتَفَقًا ‘ ( الكهف 29 ) .

أسئلة وأجوبة عن أسلوب المدح والذم

س : ما الأفعال الخاصة بالمدح أو الذم ؟
ج : نِعم وبئسَ .
س : كيف يكون فاعل فعلي المدح أو الذم ؟
ج : معرفا بأل – مضافا إلى المعرف بأل – ضميرا مفسرا بنكرة – مميزا بما .
س : ماذا يعرب الاسم المخصوص بالمدح أو الذم ؟
ج : يعرب مبتدأ مؤخرا ، وتعرب الجملة التي قبله خبرا مقدما .
س : ما هي شروط المخصوص بالمدح أو الذم ؟
ج : أن يكون معرفة – نكرة موصوفة – نكرة مضافة – مطابقا للفاعل في التذكير والتأنيث وفي الإفراد والتثنية والجمع – متأخرا عن الفاعل .
س : هل هناك أفعال أخرى تأتي في المدح والذم ؟
ج : حبذا – لا حبذا .
مراجع :
– قصة الإعراب ( أحمد الخوص ) .

XULOSA
Mazkur kurs ishimizning mavzusi “Ahmad Mahfuz Umar hikoyalarida harakatni ifodalovchi noto‘g‘ri fe’llarning semantik tahlili” bo‘lib, bu mavzu noto‘g‘ri fe’llarni yaxshi o‘zlashtirib olishga imkon beradi.
Bitiruv malakaviy ishimiz kirish, to‘rt bo‘limni o‘z ichiga olgan ikki bob, xulosa va foydalanilgan adabiyotlar ro‘yxatidan iborat. Kirish qismida mavzuning dolzarbligi, o‘rganilganlik darajasi, ishning maqsad va vazifalari, manbalari, shuningdek, kurs ishining tuzilishi to‘g‘risida ma’lumotlar berib o‘tilgan.
To‘rt bo‘limdan iborat ikki bobda esa, biz yoritmoqchi bo‘lgan mavzuning arab va rus nahvchi olimlarining o‘rganish uslublari, hikoyadagi noto‘g‘ri fe’llarning morfologik, semantik va statistik tahlillari va ularning jadvallari bayon etilgan.
Mazkur kurs ishimizda biz imkon qadar mavzuni ochib berishga harakat qildik. Xulosa o‘rnida shuni ta’kidlash joizki, arab tilidagi mavjud grammatik qoidalarni nafaqat darsliklardan, balki asl manbalar orqali o‘rganish va uni amaliyotda qo‘llash har birimiz uchun katta ahamiyat kasb etadi. Shunday ekan, manbalar va zamonaviy darsliklar orasidagi qiyosiy farqlarni ochib berish va kelajak yoshlari uchun o‘quv qo‘llanma sifatida yetkazish biz uchun ham farz, ham qarzdir.