«вестник науки»

_________________________________ 
42 
_______________________________
Однако у Даля в диалектных именованиях радуги мы видим подтверждения и 
этимологической связи слова с радостью: «
веселка малорос
. (от висеть? 
вероятнее от веселый), 
ноев завет 
(не ручаюсь, за сродство радуги с радостию, 
но, как это было радостное явленье Ною, то связь вероятна)».
Еще убедительнее становится это предположение при обращении к 
«Русскому ассоциативному словарю», в котором среди эмотивных реакций на 
стимул 
радуга
находим: 
красивая, красота, вещь!= красота, здорово, красива, 
красивый, восторг, ура!!!
В обратной выборке, от реакции к стимулу, видим: 
надеяться, улыбка, фантазии. 
Реакция «надежда» связана и с мифологической наполненностью образа. 
В иудейской и христианской традициях радуга считается знаком примирения 
Бога с жизнью на земле после Потопа: «Я полагаю радугу Мою в облаке, чтоб 
она была знамением вечного завета между Мною и между землею» (Бытие,9:13) 
[2]. Эта божественная милость находит воплощение в поверьях, согласно 
которым радуга предвещает смену дождя на ясную погоду [3].
В мифологии образ радуги представлен обширно и многогранно. В 
Древней Греции, например, в платье из радужной росы богиня Ирис, несла 
послание Зевса и Геры к людям, в Индии радугу тоже воспринимали как 
божественный поклон Индры. В тантрическом буддизме «тело радуги» - 
переходное состояние от бытия к чистому свету. В отдельных частях Африки, 
Индии и Северной Америки радугу связывали со змеями, наделяя 
положительной и отрицательной силой [2]. Представление о радуге как о 
небесной змее актуально и для Азии, где для обозначения радуги жители острова 
Мияко используют диалектизм, дословно переводящийся как «небесная змея». 
Змея эта может сходить на землю и причинять вред человеку (местная поговорка, 
перевод которой: «если отдавши вернешь, небесной змеей обвит будешь», 
используемой в случае, когда отдавший вещь требует возврата). Такое 
представление о радуге является пережитком анимизма, когда все явления 
природы рассматривались как те или иные существа, населяющие землю [4]. 

---

Международный научный журнал «ВЕСТНИК НАУКИ» № 12 (33) Т.2
.………… …
ДЕКАБРЬ 2020 г. 
_______________________________________________________________________________________