Убайдулла-наме вступление во имя аллаха милостивого и милосердного! /1б

[134]
Стихи: 
Человек, которого охраняет господь,
/118а/ Может ли бояться в мире врага, посягающего на его жизнь?

---

Тому, кого блюдет бог, Никто не причинит вреда,
Все дела его он устраивает необыкновенно хорошо, 
Охраняя его душу от огорчения зависти. 
Когда государь получил известие об этом обмане, 
Он сошел с царственного трона, 
Вышел из высоких покоев 
[И] построил войско в боевом порядке. 
Он приказал, чтобы то славное войско 
Вступило в район этой крепости. 
[И] сильною мышцею разрушило его, 
Потопив в потоках крови.
Словом, в то самое утро отважный государь, как радеющий о своем счастье, 
выстроил свои войска в боевой порядок и попросил помощи у святейшего царя, которого 
просят о помощи, [согласно выражения]: кто просит помощи у аллаха, тому он поможет 
180
. Об обратил свое лицо к чертогу сего владыки, не имеющего при себе сотоварища. 
Стихи: 
Говорил правосудному и чистому 
Благочестивый государь, стоя на молитве: 
“О ты, существующий превыше [всякой] мысли,
Кто знает тебя, кроме тебя [самого]? 
Я всегда душевно ищу твоего благоволения /118б/ 
И от души воссылаю тебе похвалы. 
Я не горжусь сокровищами и войском; 
Во всех делах прибегаю под твою защиту, 
Ибо, кроме тебя, я ни на кого не надеюсь; 
Помоги же покинутому всеми!
И вот государь, уповающий на божественную помощь, услышал из потустороннего 
мира весть о том, что его молитва там благосклонно принята. Он назначил Мухаммед 
Сейид ходжу накиба, Адиля аталыка и Хошхал диванбеги минга с отрядом балхского 
войска к воротам “Воды”, а Фархаду утарчию и Рахман-кули бию дурману с отрядом 
молодежи из бухарских знатных витязей, которых поименовывать было бы долго” 
приказал быть у ворот “Джиган”; ту же часть [армии], что была под 
[135]
сенью его 
победоносного стяга, он приказал Мухаммед Рахим бию аталыку юзу и Ма'суму аталыку 
сараю построить в боевом порядке под большим [своим] знаменем; Узи Тимура диванбеги 
катагана назначил начальником авангарда левой стороны, состоящего из отряда молодых 
воинов; Худаяра парваначи мангыта назначил начальником авангарда /119а/ правой 
стороны, состоящего из отряда отважных храбрецов. [Все] войны и храбрые витязи, кои в 
это время похвалялись своею неустрашимостью, одевши кольчуги упования [на милость 
аллаха] и вытащив из ножен мечи отваги, пребывали в стадии бодрости. Когда крепость 
обложили со всех сторон 
181
, то в то время, когда искусный, разящий кинжалом, ездок — 
солнце, одержал победу над ночью на груди времени и выступление утренней зари из 
источника солнца проявило признаки [ее] распускания, когда рассвет, трепля локоны 
ночи, стал излучать свет и лицо мира, подобно [металлическому] китайскому зеркалу, 
заблестело, полируемое светом: 
Стихи: 
Утром, когда солнце подняло [свой] штандарт
И отрубило позолоченным мечом голову ночи, 
[Когда] победоносный свет атаковал [мир] со всех сторон
[И] от блеска его померкли звезды, — 

---

снизошла божественная милость, [согласно коранскому стиху]: [аллах] *низвел 
невидные воинства и наказал неверных