Убайдулла-наме вступление во имя аллаха милостивого и милосердного! /1б

43
, и справедливого, как Нуширван 
44
, государя [пишущий это] воспел в таких 
выражениях: /16а/
Стихи: 
Когда земная поверхность стала [послушна] его повелениям, 
Мир погрузился в волны его благодеяний.
В силу того, что 
Стихи: 
Одна половина мира преисполнена радости, 
Другая его половина пользуется доброй репутацией,
он всегда устраивал пиры и веселье, раздавал эмирам, ученым и военным золото 
без учета мустафи 
45
 и мушрифа 
46
. Почерком насх он написал рассказы о Хатем — (Тайе) 
и о семействе бармакидов 
47
. 
Никто из паломников не остался без доли от стола его милостей, нищенствующий 
шейх никогда не слышал в его словах, рассыпающих жемчуг, отрицательных выражений. 
[29]
Стихи: 
По безмерному милосердию, в твоих словах не имеется слова нет, 
В доверенности к тебе если и есть теперь что-либо противоположное ей, то разве только слово нет.
Все духовенство, весь простой и знатный люд из оседлого и кочевого населения до 
пограничных пунктов [государства] облеклись в жалованное им платье. 
О ПРОЯВЛЕНИИ САМОВЛАСТИЯ АСАДУЛЛЫ СУЛТАНА, О ПРИТЯЗАНИИ 
ЕГО НА НАСЛЕДСТВЕННЫЙ ПРЕСТОЛ, О ПЕРВЫХ ШАГАХ ПО 
РАСПРЕДЕЛЕНИЮ ТАКОГО НАСЛЕДСТВА И О ЗАМЕНЕ ДЛЯ ТОГО 
НЕОПЫТНОГО ЦАРЕВИЧА, ПО ПРЕДОПРЕДЕЛЕНИЮ ЦАРЯ — 
МЗДОВОЗДАТЕЛЯ И ПО ВОЛЕ СУДЬБЫ, /16б/ ЗОЛОТОГО ПРЕСТОЛА 
КРОВАВЫМ ТРОНОМ 
Сущность этого повествования такова. Когда государь мира по коранскому 
выражению: *делает аллах, то, что пожелает, и устанавливает то, что захочет 
48
 ступил на 
небовидный трон, его брат, Асадулла султан, алчно стремясь к обладанию государством и 
казною, заявил: “мы два цветка с одного луга, две жемчужины из одной раковины; 
согласно же шариата, брат должен разделить [со мною] государство, казну и все 
наследство, оставшееся после покойного [государя Субханкули хана], и поручить мне 
управление [областью] Балха. [Я же] до тех пор, пока буду жив, не выйду из повиновения 

---

и подчинения брату. Если же этого не осуществится, то он будет узурпатором моего 
права”. 
Государь мира услышал точное известие об этом неправильном замысле и, 
несмотря на то, что его брат был под арестом, обеспокоился в отношении такого рода его 
слов. Приставанье его брата увеличило его страх и опасение. Судьбе же было угодно так 
поступить потому, что в отношении пресечения родственных уз у нее есть свой старый 
обычай. И закон аллаха приводится в исполнение, ибо, когда щедрый податель благ 
[провозглашает]: *подлинно мы дали ему могущество на земле 
49
, он желает [этим] 
возвысить знамена государства обладателя могущества до апогея царского достоинства и 
четвертую часть населенной земли сделать ристалищем его коней и чтобы любую голову, 
исполненную страсти к самовластию, он снял [с плеч] мечом смерти.