Shaxsdagi sog`lom etiqot va mavkuraviy tasavvurlasrning shakllanishi Shaxs ijtimoiy ta’sirlar mahsuli sifatida



Download 100,7 Kb.
bet5/8
Sana16.02.2023
Hajmi100,7 Kb.
#911819
1   2   3   4   5   6   7   8
Bog'liq
Shaxsdagi sog`lom etiqot va mavkuraviy

Uchinchidan, ilg’or g’oyalar va yangicha dunyoqarashning birdaniga ko’pchilik onggiga, ayniqsa, yoshlar ongiga singmasligining ayrim sabablari ham bor. Psixologiyada bola taraqqiyotining ayni 17-18 yoshlarida kuzatiladigan “mafkuraviy inqiroz” bo’ladi. Buning mohiyati shundaki, ayni shu davrda o’spirinda turli shaxsiy muammolar birdan ko’payib ketadi: do’stga ega bo’lish, sevish-sevilish, kasb tanlash, o’qishga kirish, nikoh muammolari, kattalarning talablari va hokazo. Bu muammolar go’yoki yoshlarning jamiyatda ro’y berayotgan ijtimoiy-siyosiy muammolardan ongini chalg’itayotganday bo’ladi. Lekin aslida aynan o’spirinlikka xos bo’lgan psixologiya mavjudki, ular o’z kelajagi to’g’risida ko’p qayg’uradi, ertaga kim bo’lishi, qanday sharoitda yashashi va ijod qilishi, yashayotgan hududi – Vatani taqdiri albatta qiziqtiradi. Shuning uchun ham yoshlarga xos bo’lgan maksimalizm va yuqorida sanab o’tilgan shaxsiy muammolar atrofida paydo bo’ladigan individualizm o’rtasida qarama-qarshilik paydo bo’ladi. Bu inqiroziy holat bizning sharoitimizda ko’proq yurt va jamiyat ravnaqidan manfaatdorlik hisobiga xal qilinmoqda. Shuning uchun ham yoshlar bilan bo’ladigan yuzma-yuz uchrashuvlar, muloqotlarda shaxsiy manfaatlarning jamiyat manfaatlariga bog’liqligi, Vatan ravnaqi va tinchlik-totuvlikdan nafaqat yoshlar manfaatdor, balki ular ana shu jarayonlarning faol ishtirokchisi ekanligi g’oyasi o’rtaga tashlanadi.
Ijtimoiy psixologiyada yana bir o’rganiladigan jarayon borki, bu – konformizm2 hodisasidir. Bu hodisa bevosita yoshlik davrida ko’proq namoyon bo’ladi. Konformizmning ma’nosi – o’zgalar borligidan, ularning xulq-atvoridan ta’sirlanish bo’lib, yoshlar qanchalik o’ziga xoslikka intilmasinlar, baribir bir yaxlit ijtimoiy qatlam sifatida bir-birlariga taqlid qiladilar. Bu ham sog’lom g’oyalarning o’zaro muloqotlar jarayonida tarqalishi va ongga singishi uchun zamin hisoblanadi. Hattoki, ayrim yoshlarda kuzatiladigan ijtimoiy raddiya, ya’ni, fikrlashlarda, harakatlarda ajralib turishga intilish – aslida o’sha taqlidchanlik, konformizmning bir ko’rinishidir. Shu bois ham mashhur olim Seneka konformizm va odamlardagi taqlidchanlikni: “juda osonlikcha ko’pchilikning amriga bo’ysunishdir”, deb ta’riflagan edi. Bu jarayonning ro’y bo’lishiga sababchi asosiy omillar esa o’sha ijtimoiy muhit va undagi obro’li shaxsning insoniy xususiyatlaridir. Shuning uchun ham biz nimalarga ishonamiz va kimlarga ergashamiz, degan masala bugungi kunda amaliy ahamiyatga molikdir.
Umuman, shaxsning qarashlari, dunyoqarashi va e’tiqodini o’zgartirishda, bizning sharoitimizda ularni sog’lom g’oyalarga ergashtirishda mafkuraviy ishlarni kuchaytirishimiz yaxshi samaralar beradi, albatta. Faqat bunda o’sha oddiy inson psixologiyasiga oid ayrim qonuniyatlarni bilish va ularga amal qilish maqsad muvofiqdir. Mafkuraviy targ’ibot-tashviqot haqida gap ketganda, uning inson ongi va psixologiyasiga ta’sir qilishiga umid qilib, ish yuritiladi. Erkinlikni juda yaxshi ko’rgan amerikalik va yevropaliklar ham haqiqatga ergashish, ezgu amallarga itoat qilishning hyech qanday shaxs erkinligiga tahdidi yo’qligi, aksincha, uni jamiyatdagi mavqyeini yanada mustahkamlashini targ’ibot qiladi.
Mutaxassislarni fikricha, e’tiqod asosan ikki yo’l bilan hosil qilinadi:

  • agar auditoriya fikrlaydigan, ayni argumentlar ustida o’ylash qobiliyatiga ega bo’lsa, ular manfaatiga mos ma’lumotning berilishi ulardagi ishonchni mustahkamlaydi; bu bevosita ta’sir deb ataladi;

  • agar tinglovchining manfaatiga bevosita aloqadorligi yo’q narsa to’g’risida gap ketayotgan bo’lsa, unda ishontirishning bilvosita usullaridan, ya’ni, voizning yoqimtoyligshi, kayfiyatning yaxshiligi, tasodifan yoqib qolishi mumkin bo’lgan boshqa jihatlarini asos qilinadi.



24-rasm. Mafkuraviy targ’ibotning psixologik mexanizmlari

Mafkuraviy ishlarning serqirra va murakkabligi shundaki, bu jarayonni yaxlit sifatida tasavvur qilinsa, uning tarkibiga kiruvchi har bir elementning 24-rasmda keltirilgan mafkuraviy targ’ibotning psixologik mexanizmlarini, ya’ni jarayonning o’ziga xos sir-asrori va xususiyatlarini inobatga olishga to’g’ri keladi.


Afsuski, e’tiqodni tarbiyalash muammosi ko’proq diniy qobiqda o’rganilgani uchun ham jahon ilmi tajribasida bu xususda xulosalar shu yo’nalishda mavjud.
Masalan, o’sha diniy sektalarning targ’ibot borasidagi yutuqlarini olimlar quyidagicha sharhlaydilar: avvalo insonni biror narsa orqali “qarzdor” qilib qo’yish kerak bo’ladi, so’ngra samarali ta’sir vositalaridan foydalaniladi, nihoyat, hamfikrlilar o’zlaricha boshqalardan ajralib, o’z e’tiqodlarini mustahkamlaydi. Natijada, o’ziga xos muomala va madaniyat shakllantiriladi.



Download 100,7 Kb.

Do'stlaringiz bilan baham:
1   2   3   4   5   6   7   8




Ma'lumotlar bazasi mualliflik huquqi bilan himoyalangan ©hozir.org 2024
ma'muriyatiga murojaat qiling

kiriting | ro'yxatdan o'tish
    Bosh sahifa
юртда тантана
Боғда битган
Бугун юртда
Эшитганлар жилманглар
Эшитмадим деманглар
битган бодомлар
Yangiariq tumani
qitish marakazi
Raqamli texnologiyalar
ilishida muhokamadan
tasdiqqa tavsiya
tavsiya etilgan
iqtisodiyot kafedrasi
steiermarkischen landesregierung
asarlaringizni yuboring
o'zingizning asarlaringizni
Iltimos faqat
faqat o'zingizning
steierm rkischen
landesregierung fachabteilung
rkischen landesregierung
hamshira loyihasi
loyihasi mavsum
faolyatining oqibatlari
asosiy adabiyotlar
fakulteti ahborot
ahborot havfsizligi
havfsizligi kafedrasi
fanidan bo’yicha
fakulteti iqtisodiyot
boshqaruv fakulteti
chiqarishda boshqaruv
ishlab chiqarishda
iqtisodiyot fakultet
multiservis tarmoqlari
fanidan asosiy
Uzbek fanidan
mavzulari potok
asosidagi multiservis
'aliyyil a'ziym
billahil 'aliyyil
illaa billahil
quvvata illaa
falah' deganida
Kompyuter savodxonligi
bo’yicha mustaqil
'alal falah'
Hayya 'alal
'alas soloh
Hayya 'alas
mavsum boyicha


yuklab olish