Pentru Call islamică și pentru a răspunde la misionari, așa Sheikh a decis să părăsească toate celelalte afaceri

pentru

Sfantul Profet să-și păstreze textul voluminos al Coranului ca

un întreg, având în vedere în special faptul că el a fost agramat.

(2) Dacă întreaga textului Coran veni în formă scrisă, aceasta

ar fi prevenit interesul și necesitatea de memorare

aceasta. Scurte pasaje, în care acestea au fost descoperite, au fost memorat

mai ușor. În plus, acesta a stabilit o tradiție de valoare

printre musulmanii de a memora textul Coranului cuvânt cu cuvânt.
(3) Ar fi fost foarte greu, dacă nu imposibil, pentru

Arabii să urmeze toate poruncile legii Coran la o dată

În acest caz, gradualitatea a fost mai practic și înțelept și Facil

itated realizarea practică a acestor acțiuni în încetare.

Unul dintre companionii Profetului a raportat că ea

a fost considerare divin pentru ei că au fost obligați de către

Coranul treptat. În caz contrar, ar fi fost mai greu,

pentru ei să îmbrățișeze Islamul. El a spus, "La început, Sfântul

Profetul ne-a invitat la tawhid (monoteism pur) numai. După ce am

a acceptat și îmbibat de licitație și dulce esența ei, atunci,

foarte treptat si practic ni sa cerut să urmeze diverse

Acțiunile în încetare în Coran până la întreaga lege a fost finalizat.

(4) Această revelație progresivă a necesitat frecvente vizitarea

Arhanghelul Gabriel a Profetului, care a fost obvious-

ly o sursă de mare putere pentru el, care să îi permită să își desfășoare

misiunea cu certitudine, și să suporte greutățile

profet cu curaj.
(5) mici piese de revelația coranică, care pretind a posi-

elocvență miraculos sess, adversarii prevăzute cu mai mult timp

pentru a face față provocării de a produce un text egal cu cel mai mic

sură din Coran. Lipsa lor completă de succes și

incapacitatea de arabii de a realiza aceasta este din nou un argument pentru

natura divină a elocvență sale.

(6) revelația coranică a furnizat orientări pentru musulmani

în funcție de circumstanțele în schimbare, și a răspuns la

obiecțiile ridicate de adversari. Acest lucru a ajutat creșterea lor

înțelegerea și hrănit certitudine lor ca au venit la

seama de adevărul a predicțiilor Coran și divin

cunoaștere a dezvăluit de un viitor necunoscut.

(7) Fiind un mesager al lui Allah este cea mai mare dintre toate onorurile.
Arhanghelul Gabriel sa bucurat de această onoare prin realizarea divin

cuvânt la Sfântul Profet pentru o perioadă mare care nu ar fi

fi fost posibil dacă ar fi fost dezvăluit all-in-o dată.
Repetiții În textul Coranului
Revelația Coranului conține descrieri repetate, în special

în ceea ce privește tawhid (unitatea lui Dumnezeu), Învierea și

vieți

Profeților anterioare. Această repetiție este unic pentru Koranic

revelaflie

Regula. Aceste repetiții arată cu siguranță înțelepciune divină la

citire

ers. Arabii au fost în general idolatri, total ignorant de

monothe-

ism și Ziua Judecății, etc. În mod similar unele dintre non-arabă

națiuni, cum ar fi indienii și chinezii au fost, de asemenea, idoli-închinători.

The

persoane de religii revelate, cum ar fi evreii și creștinii

a avut

corupte revelații originale, special adevărul cu

vedere

principiile de credință, cum ar fi unitatea lui Dumnezeu, Învierea și

the

misiuni ale profeților anterioare. Sf Coranul în mod repetat

descrie aceste lucruri folosind o varietate de stiluri de a atrage

atenție.

Evenimentele profeților anterioare au fost descrise în pasaje repetate

intotdeauna folosind un stil diferit, demonstrând elocvență divină în

fiecare

instanță. Acest lucru a eliminat orice pretenție posibil ca prezența

de

elocvență supraomenească în textul său a fost accidental. Acest lingvistică

per-

dezinfectarea este demonstrat în mod repetat în stiluri pestriță.

În afară de aceasta, Profetul uneori simțit deprimat în fața

a activităților antagoniste ale adversarilor săi. Un pasaj scurt de

the

Coran ar fi dezvăluit descrie un eveniment în viața unui

sigur Profetul relevante pentru situația în care Profetul

sa trezit. Acest lucru a avut un efect extrem de consolare pe el. Sfânta

Coran atestă de a provoca și soluționarea separat în cele ce urmează

doi

versuri:
Știm că vă sunt contrariat de ceea ce au say.l
Pentru mângâierea a Profetului, Coranul Sfânt are:
Și aU care ne raportăm la tine a conturilor (earli-

ER) Mesageri este (menit) pentru a pune curaj în inima ta, și

prin aceasta adevărul este dezvăluit pentru tine, impreuna cu îndemn

TION și mustrare pentru believers.l

Același lucru este valabil pentru credincioșii care s-au tachinat și îndelung discutate de către

cei necredincioși. Mângâierea repetată a dezvăluit recent

pasaje

le-a dat inima să poarte suferințele lor.

Obiecții creștine la Coranul Sfânt
Există multe obiecții ridicate de oamenii de știință creștini împotriva

diverse aspecte ale Coranului Sfânt. O trecere în revistă a unor astfel de obiecții și

răspunsurile lor este obiectivul nostru principal în această secțiune.
Prima obiecție
Prima obiecție frecvent invocat de către savanți creștini este

relaționate

ed la transcendența limbii elocvent al Sfântului

Coran.

Dispută în această privință constă în principal din următoarele

puncte. În primul rând că nu este acceptabil să se pretindă că ei

elocvență real

ly depasit toate geniului uman și că nici un astfel de text poate fi produsă

prin efort omenesc. În al doilea rând că, chiar dacă această afirmație a musulmanilor este

acceptată, ea încă mai oferă doar un argument defect pentru ființa ei

miraculos, bccause, în care cas, ar putea fi recunoscut doar ca o

miracol de cei puțini care au dobândit cel mai înalt standard de

profi-

eficiență și calificare în limba arabă. Și acest lucru ar favoriza

însemna

că cărți scrise în latină și greacă, care au cea mai mare stan-

Dard de elocvență, ar trebui să fie, de asemenea, acceptată așa cum este revelat, precum și

ceea ce înseamnă că toate tipurile de lucrări false și abjecte ar putea pretinde a fi

miraculos pur și simplu pe puterea de a fi compus din mai presus de

Limba elocvent.

Noi ar trebui să ne amintim aici că în secțiunea anterioară noi

au argumente incontestabile produse pentru a stabili transcendent

calitate a limbii Coran. Având în vedere aceste criterii specifice,

orice

obiecție la elocvența miraculoasă a Coranului Sfânt nu este

valabil

cu excepția cazului în o descriere paralelă a egalității de elocvență este produs de

alte

reclamanții să facă față provocării Coran citat de noi în primul

secțiunea

TION.
Ele sunt, totuși, justificat în a spune că doar câteva lingviști

ar putea înțelege calitatea miraculos de elocvența sa, dar acest lucru

este de

de nici un ajutor pentru ei ca această caracteristică miraculoasă a Coranului Sfânt vizat

exact la asta. Asta este de a spune, Coranul Sfânt provocat cele

puțini

Lingviști arabi care au avut o mare mândrie în elocvența lor.
quence dar, de asemenea, admise

incapacitatea lor de a se contesta că, prin intermediul lor perfectă

oratorie,

au recunoscut imediat elocvență sale super-uman. Comune

oamenii au aflat despre aceasta calitate prin intermediul acestor savanți.

Astfel

elocvența miraculoasă a Coranului Sfânt, a devenit cunoscut prin

toate. Argumentul, prin urmare, nu este defect, așa cum a realizat sale

poartă

prin arabii acceptă că a fost cuvântul lui Dumnezeu.

În plus, musulmanii nu pretind că elocvența

Sfânt Coran este singurul lucru care-l face un miracol. Ceea ce

pe bună dreptate afirmație este, că elocvența sa este una din multele miraculos

în caracteristici

turi ale Coranului Sfânt și că Coranul Sfânt este una dintre

multe alte minuni ale Sfântului Profet. Natura miraculoasă a

Coranul Sfânt este atât de larg recunoscut faptul că nu a fost

refut-

ed de către oricine în aceste 1280 years.l următoarea declarație de Abu

Musa Muzdar, 2 un lider al "tazilites Mu, care a spus că a fost

tatea

bil pentru o ființă umană pentru a produce ceva egal cu Coranul,

este

inacceptabilă și respinsă.

Este în general cunoscut faptul că Abu Musa devenise disor- mental

comandate ca urmare a implicării sale excesive în exerciții spirituale. El

a făcut multe afirmații delirante. De exemplu, a spus el, "Dumnezeu a

putere de fals în declarații și acționând cu cruzime față de

the

oameni. El ar fi Dumnezeu, ci o. "Fie ca Allah pentru- crud și minciuna lui Dumnezeu

licita. De asemenea, el a spus:
Oricine care asociază cu regi este un necredincios. El poate de bine
nu fi un moștenitor de nimeni și nimeni nu poate fi moștenitorul său.
1. Acum, în 1988, nurnber de ani au trecut de la începutul anului

din Coran

revelație a fost de 1410 ani. (Kaazi)
2. Isa ibn Sabih Abu Musa Muzdar care a murit în 226 AH, a fost un nebun

persoană-

țită. El a fost maniacal rigid în credința în accidentality

din Coran Sfânt.

Orice unul crezând în sine existența a Coranului Sfânt era o

necredincios în ochii lui.

După ce, guvernatorul Kufa cerut opinia sa Aboul poporului

care trăiesc pe pământ

și el a spus că toți erau necredincioși. Guvernatorul a spus

l că Sfântul

Coranul descrie Paradisul ca fiind mai mare decât cerurile și

eanh. A facut el

cred că el și adepții lui singur să trăiască în paradis? El

nu a avut nici un răspuns.

(Shahristani vol.1 pagina 94). raqi)
În ceea ce privește afirmația lor că cărțile scrise în alte limbi tatea

tificate cel mai înalt grad de elocvență ar trebui să fie, de asemenea, luate în considerare

ca

miracole această afirmație nu este întemeiată, așa cum nici o carte în orice tahografică

guage sa dovedit a fi atins de calitate super-uman de

elocvență că este posedat de Coran Sfânt. Autorii astfel

Cărți nu a pretins ca acestea să fie minuni profetice. Cu toate acestea, oricine

a face o astfel de afirmație ar fi necesare pentru a dovedi transcendent sale

calitate de elocvență cu argumente eficiente și specifice

exemple.
În plus, cererea de unii cercetători creștini în sensul că

anumite cărți de alte limbi demonstrează un standard de

elocvență

egală cu cea a Coranului, nu este acceptabil pentru motivul că

acestea

limbile nu sunt primele lor limbi. Ei înșiși nu sunt

capacitatea noastră

ble de definire a standardului de elocvență de alte limbi, după cum nu

se poate pretinde a fi la fel de familiarizat cu o limbă străină ca

cineva

a căror limbă maternă limba respectivă este. Aceasta nu este doar cazul

cu

Arabă; este la fel de valabil pentru toate limbile din lume, fie

ei

Greacă, latină sau ebraică. Fiecare limbă are propriul special

struc-

turii, gramatică și idiom, care de obicei este radical diferit de

orice altă limbă. Dobândirea orice grad de cunoaștere într-un străin

Limba nu este suficient pentru a face afirmația că unul a însușit-l

în

toate punctele de vedere.

În conformitate cu ordinele de Papa Urban al VIII-lea, Arhiepiscopul de Siria

a convocat o întâlnire de preoți, cardinali și oamenii de știință și de masterat de

the

Ebraică, greacă și limbile arabe în vederea revizuirii

și corectarea traducerea arabă a Bibliei, care a fost plin de

erori și lipsă de multe pasaje importante. Membrii acestei

Consiliul a luat dureri mari la rectificarea erorilor din acest

traducere.

După o mare de muncă și toate eforturile posibile, au pregătit o

Versiune în

1625. În ciuda tuturor eforturilor lor, această traducere încă

conținea multe

erorile și defectele. Membrii de revizuire de acest consiliu a scris o

introducere apologetic la acesta. Reproducem mai jos scuze lor în

cuvintele lor exacte: "
Aici veți găsi mai multe lucruri în acest exemplar se abat de la

norme generale de gramatică. De exemplu, masculine de gen în

loc de feminin, singular înlocuit de plural si plural în

loc de un dual. "În mod similar, există aplicații neobișnuite ale

semnele de accentuare, accent și fonetică. Uneori

Cuvinte suplimentare au fost utilizate în loc de o marcă fonetic.

Principalul motiv al ființei noastre negramatical este simplitatea

de limba creștinilor. Creștinii au formule

lată un limbaj special. Profeții, apostolii, și lor

bătrâni a luat libertăți cu limbi precum latina, greaca și

Ebraică, pentru că nu a fost niciodată voința Duhului Sfânt la

limita cuvintele lui Dumnezeu în limitele înguste ale

complexitatea gramaticale normale. Duhul Sfânt, prin urmare,

a dezvăluit secretele lui Dumnezeu fără efuziune și elocvență.

Englezii sunt deosebit de predispuse la aroganță atunci când dobândesc

chiar un pic de cunoștințe de un anumit subiect sau o ușoară

experiență

într-o altă limbă. Un exemplu în acest vanitate și de auto-mulțumire de sine

în ceea ce privește mai multe științe și subiecte este subliniat de mai jos.

Celebrul călător, Abu Talib Khan, a scris o carte de călătoriile sale

înregistrarea observațiile sale cu privire la oamenii de diferite

de țări.

El a descris poporul Angliei în detaliu discutarea lor

virtuți

precum și defectele lor. Următorul pasaj este reprodus din

lui

Carte persană: 2
A opta defect al oamenilor în engleză este înșelător lor

Atitudinea față de științele și limbile alte țări;

pasă. Ele sunt o pradă ușoară de îngâmfare. Ei încep scris

cărți despre subiecte de care au cunoștințe doar elementar

margine, sau în limbile pe care le presupun acestea au însușit

fără a avea nici o competență reală în ele. Ei publică

operele lor cu o mare mulțumire de sine egală numai la lor

ignoranță. A fost prin greacă și poporul francez

că am venit să știu această caracteristică a englezilor. Eu
nu-i crede pe deplin până când am citit o parte din persană lor
scrieri și a aflat pentru mine.
Ultima lor dispută, că declarațiile abjecte și false s-a descris

în

cuvintele cele mai elocvente ar trebui să fie, de asemenea, considerate ca fiind minuni, are

nimic de-a face cu Coranul Sfânt, deoarece este absolut gratuit de la

orice astfel de lucru. Ocupă Sfântul Coran, cu următoarea douăzeci

șapte subiecte și fiecare dintre versurile sale pot fi subsumate

în unul sau altul dintre ei.

1. Atribute ale infinitatea și perfecțiunea lui Allah ca Său

auto

existență, etern, puterea Lui infinită și înțelepciune, infi- Lui

milă infinită și dragostea, dreptatea Lui infinită și adevărul, sfințenia Lui,

măreție, suveranitatea, infinit și unitate, Lui fiind atotputernic,

omniscient, toate știind, toate-audiere, atotputernic și Sa

fiind Creatorul universului.
2. fiind liber de toate imperfectiunile, cum ar fi existența accidentale,

mutabilitatea, ignoranță și impotență etc.

3. Invitațiile la monoteism pur, interdicție de asocierea

Partenerii lui, trinitatea fiind un fel de asociație.

4. pasaje istorice legate de oamenii din trecut și

Conturile de anumite profeți.

5. Libertatea Profeților de la idolatrie, infidelitate și asociații

TION.
6. Apreciere și laudă de cei care au crezut în lor

Profeți.
7. Avertismente și îndemnuri celor care tăgăduiesc și

a negat profeții lor.

8. Invitație de a crede în toți profeții, în general, și în

Profetul Isus în special.

9. Promisiunea și predicție care credincioșii trebuie în cele din urmă

triumfe asupra necredincioșilor.

10. Descrieri cu privire la Ziua Judecății și a conturilor de

recompensă și pedeapsă în acea zi.

11. Descrierea binecuvântările Raiului și tortura

incendii

de iad, împreună cu detalii aferente.
12. Descrierea tranzitoriu și mortalității de această lumească

viață.
13. Descrieri ale veșnic de Apoi și nent

nence și nemurire de binecuvântările ei.
14. a dispus binele și interdicția de a rău.
15. Acțiunile în încetare în ceea ce privește viața de familie.
16. Ghid pentru sferele politice și sociale ale vieții umane.
17. îndemnuri pentru dragostea de Dumnezeu și de cei ce-L iubesc.
18. Descrierea căile și mijloacele prin care omul poate

atinge apropierea de Domnul său, Allah.

19. premoniții și interdicții împotriva companiei de evil-

autori.
20. Importanța de sinceritate de intenție în îndeplinirea tuturor

ritualuri și acte de cult.
21. Avertismente împotriva nesinceritatea, ostentație și exercitarea false

reputație.

22. Avertismente împotriva malefaction și rea-voință.
23. Predicarea a comportamentului moral și etic necesar să se

ocazie.
24. Aprobarea și încurajare de binecuvântare și alte

calități morale, cum ar fi răbdarea, modestia, generozitatea și curajul.
25. dezaprobare de acte imorale și imorale, cum ar fi vanitatea,

răutate, furie, indignare și cruzime.

26. Predarea de abstinenta de la rău și la necesitatea de taqwa

(Frica activă a lui Allah).

27. Îndemn la amintirea și închinarea Allah.l
Este clar că toate subiectele de mai sus sunt, fără îndoială, valoros

și

nobil. Nici unul dintre ei ar putea fi considerată a fi abject sau

nu sunt necesare.
Descrieri abominabile din Biblie
În contrast cu subiecții ideale și impecabile tratate de

Coranul Sfânt, găsim un număr mare de indecent, rușinos și

descrieri vile din Biblie. Câteva exemple nu ar fi afară

de

plasați aici.

1. Un profet este raportat de a avea adulter comis cu balonul

daughters.l

2. Un profet este socotit a avea comis adulter cu un alt

om wife.2 propriu

3. Un profet se complăcea în worship.3 vacă
4. Unul dintre profeți abandonat credința lui și a luat la idolatery

și construit temple pentru idols.4

5. Una dintre profeții atribuite în mod eronat propria declarație falsă

la Dumnezeu, și-a descris un alt Profet și a adus în jos

mânia lui Dumnezeu peste him.5
6. Profeții David, Solomon și chiar Isus au fost descen-

danturi de strămoși ilegale. Că este, descendența lui Pereț,

fiul lui Judah.6
7. Fiul unui mare Profet, care was.the "fiul lui Dumnezeu" și

tatăl Profeților, curvit cu tatăl său propriu

wife.7
8. Un alt son8 de aceeași Profetul a comis în mod similar fornica-

TION cu fiul său propriu soție. În afară de aceasta, Profetul a spus, în ciuda

de a fi conștienți de curvia lor, nu-i pedepsească. La
1. Geneza 19:33. Profetul Lot este imputată cu acest act.
2. II Samuel 11: 2-5 descrie profetul David ca fiind făcut acest lucru

act.
3. Aaron este acuzat de acest lucru în Exodul 32: 2-6.

4. Profetul Solomon din I Regi, 11: 2-13.
S. Vezi I Regi 13 29 pentru detalii.
6. este descris în Matei 1: 3 și Geneza 38 că Iuda

fornica- angajat

TION cu fiica-in-lege care a dat naștere la Pereț.
7. Acest mare profet este Jacob. Fiul cel mai mare era Ruben. Geneză

29:32 și

35:23.
8. Această alt fiu este Iuda așa cum s-a descris de Geneza 38:18.

timp de moartea sa numai el imprecatedl împotriva fiul cel mare

în timp ce s-au rugat pentru și blessed2 celălalt.
9. Un alt mare profet, "fiul cel mic al lui Dumnezeu," angajat

adulter cu soția prietenului său și nu a pedepsi lui

fiul pentru comiterea adulter cu sora lui.
10. Profetul, Ioan Botezătorul, care este asistat de Isus pentru a fi

cea mai mare dintre toate născuți din femei (deși "cel puțin în Unit

dom lui Dumnezeu este mai mare decât el ") 3 nu a recunoscut a doua

Persoana lui Dumnezeu sa pentru atâta timp cât treizeci de ani; 4 până la această a doua

Dumnezeu a devenit adept al robului Său, și atâta timp cât a făcut-

nu efectua botezul, și până la a treia Dumnezeu a coborât pe

el în forma unui porumbel. Când Ioan a văzut acest al treilea

descendent pe al doilea Dumnezeu ca un porumbel, a venit la ºi amintesc

Ber Cuvântul lui Dumnezeu, care la fel va fi Domnul său, creatorul

cerurilor și earth.5

11. În mod similar unul dintre marii Apostolilor, care este declarat a fi un mare

hoț, care este, de asemenea, presupune că a efectuat mira- profetic

cles, și care, în conformitate cu creștinii, este superioară

profet Moise și alții, 6 vândut credința lui de numai treizeci

piese de argint. Asta este de a spune că a trădat pe Domnul său,

Mesia, și a uneltit împotriva lui cu evreii și l-am prins

1. Geneza 49: 4 spune: "Năvalnic ca apele, nu vei excela;

pentru că tu wen-

testa până la tatăl tău pat propriu; apoi spurcat tu aceasta: sa dus până la

canapeaua mea. "

2. Geneza 49:10, "Toiagul de domnie nu se va depărta din Iuda .... și

la el trebuie

adunarea poporului să fie. "
3. Aceasta este o referire la Matei 11 "El, care este cel mai puțin în

regat din cerești

ro este mai mare decât el. "
4. Aceasta se referă la Ioan 1: 32-34: "Și Ioan a mărturisit zicând: Am văzut

Duhul

coborând din cer ca un porumbel și a rămas peste El. Și am

l-au cunoscut nu: dar

Cel ce ma trimis să botez cu apă, același lucru mi -a zis:, La

care vei

a se vedea Duhul coborându-Se și rămânând peste El, Acela este Cel

care botează cu

Duhul Sfânt. "
5. De fapt, se înțelege de la Matei 11: 2 că John nu a făcut

recunoaște el

chiar cu această ocazie. În timpul detenției sale, el a trimis balonul

ucenicilor să-l întreb dacă el

a fost aceeași care urma să vină sau în cazul în care ar trebui să aștepte un alt

o.
6. Matei 26: 14-47, Marcu, 14: 1043, Luca 22: 3-47, Ioan 13: 26,18: 2.

arestat și crucified.l
12. Marele preot, Caiafa, care este considerat de către Evanghelistul,

John, să fie un profet, 2 issuedthe pedeapsa cu moartea împotriva lui

Dumnezeu, Hristos, a crezut în el și încă insultat him.3
Imputările virulente de mai sus împotriva profeților lui Dumnezeu vorbesc

se de falsitate lor. Noi, însă, exprima absolut nostru

negativă

TION de aceste acuzații mitice și total disocia

ne

de astfel de credințe profanatoare, care sunt atât de irațional și

ridicu-

Lous.
Credințele intolerabile ale romano-catolicilor

Secta majoră a creștinilor, romano-catolicii, mai dă

crezare unor dogme care sunt neplăcut și în contradicție totală

cu rațiunea umană. Numărul de romano-catolici, așa cum raportate de

unii preoți, este de două sute million.4 Multe rușinos și abom-