Фалсафада субстанция ва материя муаммоси

Инъикос материянинг хоссаси сифатида
Дунёнинг
бирлиги
Дунёнинг
ранг-баранглиги
Дунёнинг
чеклилиги
Дунёнинг
боқийлиги
Дунёнинг
чексизлиги
Дунёнинг
ўзгарувчанлиги
Дунё
Геоцентрик дунё - бу
шундай дунёки атрибут-
лари универсал мазму-
нининг, инсон танаси
мавжудлик шарт-шаро-
итларида намоён бўлув-
чи атрибутларнинг уни-
версал мазмунига мос
келишидир
Атрибутларнинг уни-
версал мазмуни инсон
танасининг мавжудлик
шарт-шароитларида
намоён бўлувчи атри-
бутларнинг универ-
сал мазмунидан фарқ
қилувчи моддий объект
ногеоцентрик дунё
деб аталади.
Геоцентрик ва ногеоцентрик
моддий тизимлар
Ҳозирги даврда материянинг уч
таркибий даражаси фарқланади:
-микродунё – «...дан ташкил топади» тамойили амал қилмайдиган атом-
лар ва элементар зарралар дунёси.

• мегадунё – коинот дунёси (сайёралар, юлдузлар комплекслари, галак-
• тикалар, мегагалактикалар);
• макродунё – барқарор шакллар ва инсонга мос катталиклар дунёси
• (унга молекулаларнинг криссталлашган комплекслари, организмлар,
• организмларнинг ҳамжамиятлари ҳам киради);

Гравитацион
(квантлар-гравитонлар)
Электромагнит
(квантлар - фотонлар)
Электрон-позитронли
(квант электронлар, позитронлар)
Ядро
(квантлар - мезонлар)
МАТЕРИЯ ТУЗИЛИШИ ҲАҚИДАГИ ТАБИИЙ-ИЛМИЙ ТАСАВВУРЛАР
Майдон
Дунёнинг бирлиги ва
ранг-баранглиги.
Дунё чексиз яхлитлик сифатида ўзгармас
ва айни вақтда ўзининг айрим қисмлари
ва кўринишларида ўзгарувчан бўлиб,
ўзини муттасил шаклланиш ва ўзгариш
жараёнларида намоён этади. У нафақат
шаклланиш ва ўз тузилмасини мураккаб-
лаштириш йўлида, балки аксинча – бузи-
лиш ва таназзул йўлида ҳам ҳаракатла-
нади ва ривожланадики, бу унинг сифат
ва миқдор кўрсаткичлари муттасил ўзга-
ришида акс этади.
Шундай қилиб, дунё, бир томондан, ўз
ранг-баранглигида бир жинсли эмас, бош-
қа томондан эса, ўзининг барча таркибий
қисмларининг узвий бирлигини ташкил
этиб, муайян универсал яхлитлик
ҳисобланади.
Кўрсатилган муаммонинг ечими у ёки бу
файласуф дунёқараши, унинг мазкур дунё-
қарашга асосланган позициясига бевосита
боғлиқ. Руҳ (Худо, ўлмас ғоялар, онг ва ш.к.)
моддий ва кўламли табиатдан ташқаридаги
асос деб ҳисоблайдиган файласуфлар дунё-
нинг бирлиги муаммосига боқий, яратилма-
ган ва турли атрибутларга эга бўлган мате-
рияни бутун борлиқнинг асоси сифатида
эътироф этадиган файласуфларга қараган-
да бутунлай бошқача ёндашадилар.
Биринчи ҳолда идеалистлар тўғрисида сўз
юритилади. Уларнинг қаршисида бутун дунё
икки кўринишда намоён бўлади: биринчиси
– идеал (чин) дунё, иккинчиси – моддий,
ашёвий (ўткинчи) дунё. Бу ерда дунёнинг
бирлигини тасдиқловчи нуқтаи назарлар
ҳам, мазкур бирликни рад этувчи нуқтаи
назарлар ҳам бўлиши мумкин.