Endryu Xoskins va Jon Sutton Xalqaro maslahat kengashi: Stiven Braun

Xotira va tajriba 41
ularning 
ajratilgan 
joylari. 
Ushbu  vaqtincha
polarizatsiyaning  turli  xil  ko'rinishlari  mavjud  va
ular  orasidagi  tafovutlar  kam  bo'lsa  ham,  ularning
differentsial  vaqt  bo'yicha  taqsimoti  aniq  bo'lib
qolmoqda.
Biz  buni,  masalan,  o'n  ettinchi  asr  ingliz  faylasufi
Tomas Xobb bilan ko'rishimiz mumkin, u tasavvur va
xotirani «faqat bunda, xotira o'tmishni taxmin qiladi
va  xayol  yo'q»  deb  hisoblaydi.    Bu  ular  orasidagi
qattiq  chegaralar  g'oyasini  qo'llab-quvvatlayotganga
o'xshaydi,  ammo  Hobbesning  ular  o'rtasidagi  farqni
tushunishi  kamida  ikki  jihatdan  tushunilishi
mumkin. Bir tomondan, ularni muqobil vaqtinchalik
havolalar  bilan  aniq  bog'lashda,  bu  zamonaviy
fantaziya  yo'lini  ochishga  yordam  beradi,  bu  ularni
xayolot  va  ratsionallik,  taraqqiyot  va  an'analarning
kontseptual  ziddiyatlari  bilan  taqqoslashga  imkon
beradi.  Boshqa  tomondan,  u  xotira  va  taqlidni  bir-
biriga  yaqinroq  ko'radi,  faqat  bitta  asosiy  farqlovchi
xususiyatga  ega,  ammo  bu  ular  olgan  shakllardagi
ba'zi  o'xshashliklarni  o'zgartira  olmaydi.  Xobb  bizga
zamonaviy noto'g'ri tushunchalarni tuzatish mumkin
bo'lgan  erta  zamonaviy  namunani  taqdim  etmaydi  ,
ayniqsa xotira va tasavvur idrokdan kelib chiqadigan
"buzilish  hissi"  ga  asoslangan  bo'lib,  u  inson
iyerarxiyasida 
yuqori 
mavqega 
ega 
bo'lgan.
fakultetlar. 
 
Shunga 
qaramay, 
biz 
uning
ta'kidlanishini "faqat shu bilan farq qilish", vaqtincha
uyushmalar  va  yo'nalishlarga  qaratamiz.  Bu  biz
uchun  yanada  chuqurroq  o'rganishga  loyiq  bo'lib
tuyuladi,  chunki  u  xotirani  /  tasavvurni  ajratish
doirasidan tashqarida bo'lib, ular orasidagi tafovutni
vaqt  o'tishi  bilan  o'zgarib  turadi  va  mutlaqo
ziddiyatga  olib  kelmaydi.  Bu  borada  biz  Hobbesdan
ma'lum  bir  uslubni  qabul  qilmoqdamiz,  chunki
eslashni  boshdan  kechirishning  aniq  shakllanishida
muhim  ahamiyatga  ega  ekanligini  tushunsak  ham,
biz  uni  boshqa  kognitiv  yoki  affektiv  ong
rejimlaridan  alohida  deb  bilmaymiz.  Biz  buni
aksariyat  hollarda  tasavvur  qilish  bilan  bir  qatorda,
46
47

---

masalan,  hikoyada  ifoda  va  ma'no  topadigan,
dinamik  vaqtincha  hissiyot  bilan  ta'minlaydigan  va
o'ziga  xoslik  konstitutsiyasiga  kirib  boradigan
faoliyat sifatida qaraymiz.
Ushbu  qo'shilishning  ahamiyati  umuman  kitobda
muhokama  qilishimiz  uchun  muhimdir.  Xotira  va
xayolot o'rtasidagi munosabatni eslash ijodiy jarayon
ekanligi  haqidagi  tezisimizdagi  asosiy  yo'nalish
sifatida  ko'rib  chiqamiz.  Xotira  mexanik  ravishda
ko'paytirilmaydi,  o'tmish  bizning  ongimizda  passiv
ravishda  takrorlanadigan  vositadir.  Shuningdek,
tasviridan  sifatida  defi-  nite  shakli  berilgan,  lekin  -
xotira  Bizning  muqobil  tushuncha  maxsus  o'tgan,
qayta  faollashtirib,  gorizontal  yonalish  va  vakili
bo'lgan  yo'llar  uchun  ishtirok  etdi,  deb  hisob  talab
qayta  -presented  -  hozirgi.  Bunday  hisobni  qabul
qilish  biz  hozir  bo'lishdan  bosh  tortishimiz  kerak
degan ma'noni anglatadi
42  Mnemonic tasavvur
eslash  jarayonlarida  xayolotni  shakllantirish  va  ular
orasidagi  suhbatga  qatnashish.  Bu  tajriba  mahsuloti
va  jarayon  sifatida  o'zaro  bog'liqligi,  vaqtincha
zanjirlar  o'rtasidagi  almashinuv  va  o'tmish  bilan
shaxsiy  va  jamoaviy  jalb  qilish  o'rtasidagi  o'zaro
bog'liqlik,  bu  ularning  konventsion  jihatdan  ajralib
turishini  keltirib  chiqaradigan  narsadir.  .  Xotira  va
xayolot  o'rtasidagi  bog'liqlikni  sxemalashda  va
vaqtinchalik  operatsiyalar  orqali  ular  bir-birlarini
o'zaro  xabardor  qilish  yo'llarini  qayta  tiklashda  biz
nafaqat  ularning  farqlarini,  balki  ularni  qayta
ishlash,  sintez  qilish  va  o'zlashtirishda  o'zaro
bog'liqlik nuqtalarini ham aniqlaymiz. tajriba.

---

2
Mnemonic xayol