Endryu Xoskins va Jon Sutton Xalqaro maslahat kengashi: Stiven Braun

Vaqtinchalik bitimlar
Oldingi  bo'limda  biz  eslab  qolish  harakatlarida
o'tmishga qaytmasligimizni va undan o'z tajribamizni
hozirgi kunga olib chiqmasligimizni aniq ko'rsatishga
umid  qilgan  edik.  O'tmishni  eslash  shunchaki  uni
qaytarish  deb  tushunib  bo'lmaydi.  Xotiralashda
o'tmish  saqlanib  qolgan  qismlari  va  qoldiqlarida
qayta yig'iladi ; Bular o'tmishni o'ylab, yana bir joyga
to'planadi  va  natijada  hozirgi  o'zgaruvchan  davrda
qayta  tashkil  qilinadi,  qayta  talqin  qilinadi  va
takrorlanadi.  Bizning  hayotimiz  tarixi,  biz  o'zgarib
borgan  sari,  ushbu  o'zgarib  boradigan  seriyalarda
o'zgaradi. Har qanday vaqtda
38  Mnemonic tasavvur
uning  ichida  biz  kimligimizga  yordam  bergan  o'tgan
tajribaga  qarab,  kelajakda  bizni  kim  bo'lishimizga
yordam  beradigan  tajribaga  yo'naltiramiz.  O'tmish
tajribasi  izlari  yoki  distillalarini  o'z  ichiga  olgan
xotiralar,  albatta,  ma'lum  bir  fe'l-atvor  va  fe'l-
atvorning  shakllanishiga  hissa  qo'shdi  va  hozirgi
paytda 
biz 
bilan 
nima 
sodir 
bo'lishiga
munosabatimizga  ta'sir  qiladigan  aniq  fikrlar
to'plamini 
yaratdi. 
Ushbu 
fikrlar 
bizning
o'tmishimizni 
va 
uni 
qanday 
tutishimizni
shakllantirishga yordam beradi. Hozirgi vaqtda sodir
bo'ladigan  narsalar,  shuningdek,  odamni  shaxs
sifatida  tavsiflashga  yordam  beradigan  nizolar
qandaydir tarzda o'zgarishi mumkin, shuning uchun
o'tmish  va  kelajak  o'rtasidagi  savdo-sotiq  har  doim
ham  o'zgaruvchan  narxlarda  bo'lishiga  qaramay,
ikkala  yo'nalishda  ham  o'zgarib  turadi.  Bu  hozirgi
zamonda  inson  tajribasini  tashkil  etuvchi  juda  keng
va keng doiralarda namoyon bo'ladi.
Endi  biz  ushbu  tajribaga  o'tmish  va  kelajak
o'rtasidagi  savdo-sotiqning  bir  qismi  sifatida  avvalgi
tajriba 
hozirgi 
paytda 
qanday 
qilib 
qayta
tiklanganligi  to'g'risida  hayotiy  savolni  qo'shishimiz
kerak.  Odam  savdosi  ikkita  bir-biriga  bog'langan
jarayonlarni  o'z  ichiga  oladi:  eslash,  albatta,  lekin
xayoliy.  Bu  ajablanib  bo'lishi  mumkin.  In  to'g'ri  fikr
tilida,  biz  kamdan-kam  hollarda  bir-birining  o'rnida
tasavvur  qilish  'eslash  "huquqbuzarlik  foydalanish

---

va.  Buning  uchun  qarama-qarshi  va  chalkash
tuyulishi  mumkin.  Sudda  ayblanuvchini  qo'shni
uyingizga  pastki  qavatdagi  ochiq  deraza  orqali
kirganingizni  tasavvur  qilganingizni  aytsangiz,  bu
hisobni darhol fantastika yoki xayolot sohasiga berib,
bekor  qiladi.  Tajribaviy  haqiqatga  bo'lgan  da'vo  rad
qilinadi  va  ish  tashlanadi.  Bundan  farqli  o'laroq,
ushbu voqeani ko'rganingizni eslab, qasamyod qilish
bu  guvohlikning  empirik  qiymatiga  da'vo  qilish  va
tajribangizni  tegishli  ravishda  tan  olishni  talab
qilishdir. Biror narsa eslab qolinadi yoki biror narsa
tasavvur  qilinadi  deb  aytish  o'rtasidagi  tafovut,  tirik
tajriba  (haqiqatga  teng)  va  ishonish  (yolg'onga
tenglashtirish)  o'rtasidagi  semantik  farqlar  bilan
uzviy  bog'liqdir  ,  shunda  eslash  va  tasavvur
etishayotgandek  tuyuladi.  ikkitadan  iborat  bo'lgan
juftlik, "mavjud" va "yo'q" kabi. Ushbu ommabop (va
haqiqatan  ham  sud-tibbiyot)  ishlatishda  faqat
xotirada  haqiqat  bilan  tekshirilishi  mumkin  bo'lgan
munosabatlar  ko'rinadi,  bu  "men  o'sha  erda  edim"
yoki  "bu  men  bilan  sodir  bo'ldi"  degan  da'voga
asoslangan.  Ma'lum  vaqt  va  joyda  amalga  oshirilgan
tajriba xotira orqali oshkora ochilgan va tasavvurdan
farq  qiluvchi  noyob  ontologik  maqomga  ega  bo'lgan
ko'rinadi.
Aksincha, tasavvur qilish tajriba bilan aloqani uzib
qo'yganday tuyuladi. Tasavvur  qilingan  hisoblarning
ma'nosi, hayotga sodiqlik hissi bilan indekslanmaydi,
balki  umuman  boshqacha  baholovchi  ramkaga
kiradi.  Ushbu  ramka  empirik  isbot  uchun  unchalik
ahamiyatsiz,  ammo  buning  o'rniga  aniq  yakka
haqiqatdan ko'ra semantik ko'plik bilan imkoniyat va
potentsial  haqida  qayg'uradi.  "Men  eslayman"
deganimizda, biz qilyapmiz