|
Mnemonic tasavvur 47
lahzalar va ularni tatib ko'ring: 'Va nihoyat g'alati
narsa, hatto biron bir haqiqatni tasavvur qila
olmaydigan lahzaga qaytish. Bir lahza shu qadar
ahamiyatsiz narsaki, unga rioya qilish eng ezgu
jazodir. xotirangizni turli shakllari mavjud, deb
yana bu ham qo'llab-quvvatlaydi va hozirgi
Husserl'ning o'zgartirish uyg'otdi muvofiqligini va
shou. Shu bilan birga, eslashni o'tmishdan ajratilgan
voqealarni qaytarish jarayoni sifatida eslash bilan
o'tmishdagi turli voqealar va epizodlar o'rtasidagi
vaqt davomida tartibli va mazmunli aloqalarni
rivojlantiradigan alohida jarayon sifatida eslashni
farqlashimiz kerak. Biz buni faol ravishda kelishilgan
jarayon deb ta'rifladik, bu xotirada ketma-ketlik va
bog'lanishning ijodiy tartibini yaratadi, lekin
shunchaki xotira xronikasini o'qishdan mutlaqo farq
qiladi. Xotirlash esga olishdan farq qiladi, chunki bu
hozirgi zamondagi ba'zi tajribalarni voqelik bilan
qaytarish uchun o'tmish bilan tasavvur asosida
ishlashni o'z ichiga oladi. Bu yaqinda boshdan
kechirgan,
ushlab
turish
fazalariga
tegishli
ishlamaydi, chunki bu ko'proq eslash sohasi yoki biz
odatiy eslash deb nomlanadigan narsadir. Ushbu
fazalarga
kiradigan
narsalarning
aksariyati
keyinchalik ongni yo'qotadi, shuning uchun kecha
qilgan ishimizni juda aniq tafsilotlar bilan eslashimiz
mumkin, ammo vaqt o'tgani sayin bu yangi tafsilotlar
vaqt o'tishi bilan o'tib ketadi. Shu munosabat bilan
biz vaqtincha tafovut qilishimiz kerak.
So'nggi vaqtlardagi xotiramiz bilan birga keladigan
tafsilotlar vaqtincha o'tmishga tegishli bo'lib, qayd
etilganidek, tez orada biz uchun eng ahamiyatli bo'lib
tuyuladigan narsaga yoki uni qanday boshdan
kechirganimiz yoki qanday qilib qoldirganimiz
sababli unutolmaydigan narsalar bilan cheklanib
qoladi. bizning ongimizda aniq taassurot. Shu tarzda,
vaqtinchalik o'tmishning ba'zi tafsilotlari bizning
uzoq muddatli xotiramizda saqlanib qoladi , ammo
bu ma'noda xotiralar biz o'tmish deb ataydigan
narsalar bilan bog'liq. Eslab qolish o'tmish bilan
bog'liq. Shubhasiz, o'tmishdagi muayyan voqealar,
voqealar va voqealarni xotiramizda qisqartirish,
qismlarga ajratish va ajratib qo'yish mumkin edi,
ammo bu esdaliklarni qayta yig'ish, qayta tartibga
solish va qayta tuzish bo'yicha faol kelishilgan holda
eslash vazifasi hisoblanadi. shunday qilib, ular ilgari
aytib o'tgan vaqt davomida harakatlanadigan
ravshan rivoyat shaklining hissa qo'shadigan va
mazmunli qismiga aylanadigan tarzda.
5
Xozirgi vaqtda aniq bo'lishi kerakki, kontseptual
eslashda shu tarzda biz xotirani ularning paydo
bo'lish tajribalarining nusxasi sifatida ko'riladigan
tasvirlardan iborat bo'lgan tushunchadan ajratib
qo'yamiz. Biz bunday nusxalarni eslaganimizda
eslamaymiz. Bu xotira qisman rasmlardan iborat
emasligini anglatmaydi. aniq
48 Mnemonic xayol
qiladi va ba'zilari juda yorqin. Ammo nega bizning
xotiralarimizdagi
ba'zi
sahnalar
jonli
deb
tasvirlangan, bu bizning ko'rishimiz uchun aniq
bo'lgan sifat, biz ularni boshdan kechirganimizda
ularni shunday tasvirlamaganimizda? Sababi, biz
hali ham qaysidir ma'noda eslashni ko'rish go'yo
o'xshab ko'rinmaydigan joyda yashayapmiz. Ushbu
an'ana odatiy fikrlashning bir qismiga aylangan
bo'lishi mumkin, masalan, eslash haqida gap
ketganda,
ongning
ko'ziga
so'zlarning
keng
tarqalishidan yaqqol ko'rinib turibdi, ammo bu faqat
bitta tajribaga tegishli: tajriba sifatida. mahsulot.
Xotirada ham, xayolotda ham tasavvurga ega bo'lgan
kontseptualizatsiya faqat ushbu fakultetlarning
mahsuloti, jarayon sifatida ularning ishlash rejimiga
emas, balki faqat o'zaro bog'liqdir. Jarayonlar sifatida
ularning murakkab ishlashini tasavvur qila olmaslik,
reproduktiv rolga bog'liq bo'lib, xotira tasvirlarini
empirik transkripsiya va tajribani to'g'ri taqlid qilish
deb tushunish kerak.
Rayl bunga to'g'ridan-to'g'ri e'tiroz bildiradi. U
tasavvur ham, xotirada ham zaif yoki kuchli
kechinmalar bo'lmasligini taklif qiladi, chunki siz
tovushni
tasavvur
qilganingizda
yoki
eslayotganingizda eshitish hissi umuman yo'q. Hech
narsa eshitilmaydi, baland yoki past balandlikda,
ammo eslashimiz yoki tasavvur qilishimiz qanchalik
kuchli bo'lsa ham. Raylning ta'kidlashicha, "xayoliy
qichqiriq quloqqa bo'linmaydi va u hali ham
tinchlantiruvchi nolish emas. Va xayol qilingan
qichqiriq eshitilayotgan noladan kuchliroq ham,
kuchliroq ham emas. Uni na cho'ktirur va na g'arq
qiladir. Rayl ta'kidlashicha, bu xotiraga ham tegishli:
eslab qolish - bu tasvirni o'rganishdan ko'ra bilish
yoki bilib olishdir. Bundan ko'rinib turibdiki, tasvir
tushunchasi (va xotira-tasvir) voqelikning kuchsiz
yoki kuchliroq tasviri sifatida, birinchidan, ularni
ajratib bo'lmaydiganligi sababli, xotira va tasavvur
o'rtasidagi
munosabatni
hisobga
olmaydi.
6
yondashuvlar ushbu fakultetlardagi tajriba asl hissiy
tajribadan har qanday ma'no jihatidan qanday farq
qilishini hisobga olmaydi.
Agar biz protsess fakultetlari sifatida xotira va
xayolot faoliyati bilan bog'liq muammoga murojaat
qilsak, biz ularning farqlarini tavsiflashning asosiy
usuli sifatida yana vaqtinchalik yo'nalishlar orasidagi
bo'linishga duch kelamiz. Meri Uornok dastlab bu
erda eslab qolish tajribasining tarkibiy xususiyati
sifatida
xayoldan
farqli
ravishda
xotiraning
vaqtinchalik o'ziga xosligini aks ettirish orqali
xotira-mahsulot sifatida xayolparastning tashvishi
doirasidan chiqib ketishda yordam beradi. Xotirani
o'ziga xos tajriba sifatida murojaat qilib, u og'riq kabi
biz ham uning joylashuvini his qilishimizni aytadi.
7
Do'stlaringiz bilan baham: |
