шаклида
н о зи л
килинган, яъни туширилган ёки етказилган: «У (Куръон)
факат (Аллох томонидан) нозил килинаётган (туширилаётган) бир вахий-
дир»
(« Н а ж м » су р а си , 4 -о я т ).
Илохий битик - Куръон матнининг куп катламли маъновий тузилиши ва
луравий мураккаблиги 7-а.нинг охирлари - 8-а.нинг бошларида унинг мат-
нини тушунтиришга ихтисослашган
т а ф си р
фанининг шаклланишига сабаб
булган. Биринчи ёзма
т а ф с и р н и и г
[10] муаллифи куфалик факих ва мухад
дис Саъид ибн Жубайр (6 6 5-7 1 4 й.) саналади. Бирок унинг
т а ф с и р и
caiyia-
ниб колмаган. Бизгача етиб келган
т а ф с и р л а р н и н г
энг кадимийлари 9-а.га
тегишлидир.
Бугунги Узбекистон худудидан етишиб чиккан алломалар хам
т а ф си р
илми ривожига катта хисса кушиб, мусулмон дунёсида кенг оммалашган
т аф -
сырларни яратганлар. Бундай алломалар каторига Абу Мансур ал-Мотуридий
(87 0 -9 4 4 й.)
(«
Т а ъ вй л а т а%л а с-су н н а » ),
Абу-л-Лайс ас-Самаркандий (911-985
й.)
(« Т а ф сй р а с-С а м а р ц а н д й » ),
Махмуд аз-Замахшарий (1075-1144 й.)
(« Т а ф сй р
а л -к а ш ш а ф » ),
Абу-л-Баракот ан-Насафий (1232-1310 й.)
(« М а д а р и к а т -т а н -
з й л в а ц а щ и ц а т -т а ъ в й л » ),
Мавлоно Яъкуб Чархий (1363-1447 й.)
(« Т а ф си р и
Ч архий»)
хамда Хусайн Воиз Кошифий (1442-1505 й.)
(« Т а ф си р и Х у с а й н и й » )
Do'stlaringiz bilan baham: |