Ako stratil som ja, nieto väčšina moslimov na západe, ktorí nemajú prístup k týmto znalostiam

THE statočnosti Safiya, dcéra Abdul Muttalib

Medzitým Hasan Thabit syn sa staral o potreby žien a detí umiestnených v pevnostiach. Safiya, dcéra Abdula Muttalib stalo pohľad dole do ulice a videl žida číhajú v blízkosti jednej z menej dobre opevnenej oblasti vedúce do Mediny, ktorá vďaka zradeŽidia urobili moslimami zraniteľný. Safiya upozornila Hasan k nemu a povedal: "Posol Alláha (Salla Allah Aliho bol salam) a moslimovia majú plné ruky práce, tak prečo nejdeš dole a zabiť ho?" Hasan sa rozhodol zostať v pevnosti, pretože by sa nikto staraťženy a deti, ak sa mu niečo stalo, tak Safiya zdvihol protokol dreva a plížil nenápadne sa na Žida a bili ho pred tým, ako mal šancu k odvetným opatreniam.

THE PENETRÁCIA z priekopy

Dni a noci míňali a velitelia Koraysh armády, "Amr syn Abd-e-Wudd, Ikrimah Abi Pšeno syna a Dirar Al-Chattáb syna čakal na vhodnú príležitosť k útoku. Avšak, oni nemuseli čakať príliš dlho ako jeden deň Ikrimah si všimol, že najužšia časť priekopy bola menejstrážené než obvykle, a tak sa, Dirar, Amr a ďalší dvaja boli schopní skákať cez neho na koni. Rovnako ako posledný muž vyčistila priekopa, Ali spolu s niektorými jeho spoločníkov prišiel posilniť časť odchádzajúci žiadny spôsob, ako pre neveriacich ustúpiť.

Amr vykríkol výzvu pre niekoho, kto by ho zapojiť do jedinej bitke. Bez váhania, Ali prijal výzvu, ale keď ho uvidel, Amr odmietol bojovať z dôvodu priateľstva, ktoré existovali medzi ich otcami pred mnohými rokmi. Ali bol neoblomný a odmietal back-dole, a tak Amrvýzvu prijal a zosadol. Ako oni bojovali, oblaky prachu vznikol vo vzduchu a diváci nevedeli presne určiť, čo sa deje. Potom, čo im úľavu počuli Aliho hlas povznášajúci Alaha a jeho spoločníci vedeli, že Amr musí byť mŕtvy.

Boj sa rozptyľovať spoločníkov pozornosť, a tak jeden z Koraysh chopil príležitosti, aby sa pokúsila vykonať jeho útek späť na druhú stranu priekopy. Obrátil koňa okolo, sa hnal smerom k priekope len aby zistil, Nawfal z pokolenia Makhzum bol v ceste, a tak domorodec, sjeho kôň, sa vrhla po hlave do priekopy.

Keď veriaci videli, čo sa stalo, oni využili kamene vyťažené z priekopy a hádzali ho s nimi. Z dna výkopu, neveriaci zvolal slovami: "Arabi, smrť je lepšia ako toto!" načo sa prestali kameňovanie a jeden z nich zliezol do jamya neveriaci vzal jeho posledný dych.

Až do teraz tam bolo značné obavy medzi neveriaci jazdou v súvislosti s ich schopnosť prekročiť priekopa. Avšak, Dirar a Ikrimah preukázala, že aj keď to bolo ťažké to nebolo možné, tak niekoľkých útoky boli ten deň a v dňoch, ktoré nasledovali, alevšetky boli márne. Boj bol kŕčovitý, ale žiadny-the-menej únavné pre veriacich, ktorí si nemohli dovoliť riskovať zaskočení. Žiadne úmrtia bolo vynaložené na oboch stranách, aj keď Sad Mu'adhs syn bol ťažko zranený, keď šíp prebodol tepnu v paži, však, veľa zkone neveriaci boli zranení.

THE UNOFFERED ASR MODLITBA

Jedného dňa počas obliehania intenzita bojov bola taká, že asr modlitba zostala unoffered a teraz slnko úplne nastaviť, ktorý bol veľký záujem na veriacich. Omar Al Khattab syn išiel k prorokovi preklínal Koraysh pre prinútiť ich, aby si ujsť modlitbu načo ProrokaPovedal mu, že nie je ponúkaná buď slovami: "Kiež Alah vyplniť svoje domovy a hrobky s ohňom! Oni nás plno práce a nemali ponúkame popoludňajší modlitbu".

Teraz, keď slnko zapadlo, že neveriaci sa vrátil do svojho tábora a porovnávacie mierumilovnosť večera zostúpil. Avšak, by veriaci nemôže dovoliť odpočívať, pretože sa vždy možnosť, že neveriaci by mohli zasiahnuť a vziať je nevedomý. Neskôr v noci Khalid a jeho jazdasa vrátil, ale Usayd a jeho spoločníci je zazrel a začala salvy šípov a tým bráni ich zálohu.

Medzi veriaceho hostiteľmi boli pokrytci a tí, ktorých viera bola ešte zrieť. Veriaci nesťažoval na ich situáciu a ich viera vzrástla v čase utrpenia. Avšak, pokrytci a tí, slabé viery, zistil, že je stále ťažšie znášať bolesť z hladu teraz zvýraznianástupom chladné noci a nedostatok spánku. Ich podpora sa začala váhať. Čoskoro reptania z týchto skupín sa dozvedel, že sa pokúsil podkopať poradí Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou). Podľa ich názoru to bola myšlienka rozhodnutie proroka by mala byť prepísaná, ako si myslelipriekopa poskytnutá veľmi malú ochranu v porovnaní s mestom. Ich mumlanie padla na úrodnú pôdu silného veriaci a Boh zoslal verš, ktorý utrpel im, že znie:

"Alebo si myslíš, že by išiel do raja

nedotknuté, že vydržal tých pred vami!

Utrpenie a nešťastie sa prihodilo im; a oni boli otriasol až Messenger

a tí, ktorí uverili s ním, povedal: "Kedy bude víťazstvo Božej prišiel?"

Nie je to tak, že víťazstvo Božie je blízko. "

Korán 2: 214

THE FAZARAH A Murrah, dva kmene GHATFAN

Mimoriadne vplyv nielen veriaci. Krmivo neveriaci prinášali s nimi bol prakticky vyčerpávajú a ich kone ležal zranený alebo oslabená, ale na základe ich obrovské množstvo, únava bola menšia faktor boli schopní striedať odpočinok.

Zo súcitu svojimi spoločníkmi Proroka Muhammada (salla Alláhu Aliho wa salámou) poslal vyslanca v noci so správou na dvoch pobočkách náčelníkmi kmeňa Ghatfan, menovite kmene Fazarah a Murrah. Správa obsahovala ponuku jednej tretiny vysoko cenený dátum zberu Medinav prípade, že by zložili zbrane, a nie proti nim bojovať.

Termíny Medina boli slávni a ich kvalita lepšia ako Chajbar, a tak náčelníci prednostné ponuku Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou) na to Huyay, ale oni boli chamtiví, a poslal späť k Prorokovi ( Salla Allah Aliho wa salámou), ktoré by sa usádzali len prepolovica úrody. Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) odmietol a odkázal, že on bol len pripravený nechať sa tretí.

Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) požiadal Othman, aby sa do svojho stanu, aby vypracovala mierovú zmluvu medzi nimi; potom poslal pre Sad Mu'adhs syna a Sad Abi Waqqas syna, náčelníkom AWS a Khazraj, a povedal im o svojom pláne. Sad Mu'adhs syn, ktorý bol ťažko zranený, opýtal Proroka(Salla Allah Aliho wa salámou), ak jeho plán bolo niečo, čo by mal urobiť, je, alebo ak Boh prikázal, že to tak má byť, alebo či to snáď bolo niečo, čo robí z obavy o ne.

Sad bol dojatý Prorokova obavy, ale on mu povedal, že nie dlho predtým, než on i neveriaci uctievali falošných bohov okrem Boha, a že oni boli idoly veriacich, a nemal uctievali Boha sám. On pokračoval hovoriť Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou), ktorý v priebehuže éra kmene Ghatfan nejedol ich dáta, ak sa dostali k nim na základe nich je svojim hosťom, inak by si ich kúpili. On povedal, že cítil teraz, že Boh požehnal im s islamom, vedenie a posilniť ich s ním a poslal je jeho prorokom (Salla Allah Alíhowa salámou), nevidel dôvod, prečo by mali byť vzhľadom k ich majetku. Potom Sad prisahal pri Bohu, že Ghatfan by byť nič iné ako meč do tej doby, že Boh sa rozhodol medzi nimi.

Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) potešila Sa'ads silou viery a súhlasili, že opustí gesto. Othman, ktorý mal do tej doby, dokončil zostavovanie mierovú zmluvu, teraz zasiahla správu cez a napísal: "Urob to najhoršie!"

@ NU'AYM Z GHATFAN kmeň ASHJA

Po Nu'aym je stretnutie s moslimami Medina pred druhou výzvu Badr, jeho srdce sklon ešte viac k islamu. Teraz, Abu Sufyan zavolal na podporu kmeňov Ghatfan jeho vetva kmeň, kmeň Ashja, požičal svoju podporu, a tak neochotne, že bol vypracovanýdo konfliktu.

Bolo to krátko po tom, čo Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) rozhodla, že nebude pokračovať v zmluve s ďalšími dvoma vetvami Ghatfan, že Nu'aym vedel, hlboko vo svojom srdci, že jeho oddanosť patrila Bohu a Jeho Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou).

Keď bol v Medine počul niektoré z učenia proroka podporujúcich bratskú lásku, mier, spravodlivosť a milosrdenstvo. Bol svedkom zjednocujúci vplyv islamu na jeho veľmi rôznorodé zhromaždenia, teraz tam boli, len s jednou tretinou počtu neveriaci armády, pripravené k obraneich náboženstvo bez pomyslenia na domorodé nadradenosti alebo kapitulácie. Bolo to naozaj akt statočnosti cez absolútnu presvedčenia a lásky Boha a Jeho Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou).

To bol zlom v Nu'aym živote; že v noci sa vybral do Mediny a vkĺzol do svojho mesta a potom na k táboru Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou). Keď sa dostal do tábora žiadal, aby bol vzatý k Prorokovi (salla Alláhu Aliho wa salámou) a pri pohľade na jeho prorok(Salla Allah Aliho wa salámou) privítala ho a spýtal sa, čo sa týka povahy jeho návštevy. Nu'aym mu povedal, že prišiel, aby vyhlásil jeho vieru a svedectvo o pravde v jedinečnosť Stvoriteľa, že Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) priniesla s tým, že urobí, čo prikázal.

Počas rozhovoru, Nu'aym zmienil svojich ľudí a iné kmene nevedeli nič o učení islamu, tak Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) povedal Nu'aym ísť von a robiť to najlepšie, aby o sváru medzi svojimi ľuďmi tak, že by odstúpiť. Nu'aym sa na okamih zamyslel a potomopýtal Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou) ak je podvod bude prípustné, aby mal plán, že si mysleli, že pracovať sa odtrhnúť sa Koraysh a Židmi. Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) odpovedal: "Povedz, čo budete pre ich vykreslenie od nás ,. Vojna nie je nič iné ako podvod"

THE PLÁN NU'AYM

Bolo na čase, Nu'aym odísť, a po tom, čo došlo k výmene pozdravy mieru on robil jeho cestu späť keď kľukatých uličkách mesta na Krayzah pevnosti. Po mnoho rokov Nu'aym bol priateľský s Krayzah a keď ho uvideli, že ho privítal a ponúkol mu jedlo. Nu'aym poďakovalje pre ich ponuku, ale povedal, že prišiel k nim na oveľa dôležitejšie veci. Nu'aym povedal Krayzah on sa bál o svoju bezpečnosť, ak Koraysh a Ghatfan kmene nedokázal poraziť moslimskú armádu a vrátil sa domov nechal ich osamote čeliť moslimami.

Bola to vec, že ​​predmetný mnoho z Krayzah pretože ich náčelníci porušil zmluvu. Sú si dobre pamätal, ako, aj keď Huyay a život jeho kolega domorodci ľudovej bol ušetrený po pokuse o vraždu Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou), že bol vylúčený z Medinya nútení opustiť svoje domovy a dátum háje za - a to bolo niečo, čo nechcel, aby sa s nimi stane.

Nu'aym povedal Krayzah že podľa jeho názoru, ak sa ocitol v rovnakej situácii ako oni, že by sa zasadiť ranu proti moslimom, ak Koraysh a Ghatfan boli pripravení odovzdať im nejaké z ich vodcov ako záruka by nemal byť opustený v prípade, že ich spojenciboli nútení ustúpiť. Logika Nu'aym robila veľa zmysel, Krayzah potrebné žiadne ďalšie presvedčivé a prijala jeho návrh.

Teraz, keď Nu'aym uspel s prvou časťou jeho pláne, on robil jeho cestu k Abu Sufjan stanu. Našiel Abu Sufjan v spoločnosti ostatných Koraysh náčelníkmi a pustil sa do druhej časti svojho plánu. Nu'aym povedal Abu Sufjan narazil na veľmi alarmujúce údaj, ktorýBol pre nich životne dôležité, ale Nu'aym im povedal, že on by len prezradiť vec, ak Abu Sufyan a ostatné náčelníci prisahal, že už nikdy nikoho, kto by dal informácie, ktoré im povedať. Úzkostlivo, Abu Sufjan a ty s ním prisahal, že nikdy sa obrátiť informátora. Nu'aym potom povedal im, že Židia majúdruhej myšlienky o ich liečbe Mohameda (salla Alláhu Aliho wa salámou), a že sa mu dostalo slovo informuje ho o taký.

Nu'aym upútalo ich pozornosť a pokračoval hovoriť Abu Sufjan a jeho spoločníkmi, že za účelom opravy ich vzťahy s moslimami, že by sa predstavitelia oboch Koraysh a Ghatfan kmene ako rukojemníkov a doručiť ich k Mohamedovi tak, že mu môže skoncovať s nimi, a potombojovať po jeho boku. Nu'aym ďalej znepokojený Abu Sufjan, keď mu povedal, že podmienky boli prijaté. Dospel k záveru, jeho navrhovanie s upozornením, že sa, podľa jeho názoru, by nikomu zostať u Krayzah, a tak bolo zasiate semeno nedôvery a zapustila korene.

Abu Sufjan, spolu s ostatnými náčelníkmi sa stretol s tými Ghatfan a rozhodol posúdiť vernosť Krayzah sám, skôr než sa spoliehať výhradne na správy Nu'aym. Avšak, v prechodnom období, a to ako spojenci dohodli odložiť rozprávanie Huyay o tejto záležitosti.

Dňa 5. Shawwal 5H, spojenci súhlasil, že pošle Ikrimah na Krayzah so správou. Správa bola krátka a priamo k veci a čítať, "Pripravte sa na boj zajtra, takže sa môžeme zbaviť Mohameda." Sotva Krayzah obdržali správu poslali jeden späť so slovami: "Zajtraje Sabbath, a nebudeme s tebou bojovať proti Mohamedovi, ak nám niektoré zo svojich mužov, ktorí sme mohli držať, kým sme sa zbaviť ho poslať. Je to naša obava, že ak sa mi to proti nám, bude ustupovať a nechať nás v tvár Mohameda. - To nemôžeme robiť sami "

Ikrimah vrátil v zhone Abu Sufyan a jeho kolegami náčelníkmi a správa bola riadne doručená. Sotva sa správa bola prečítaná náčelníci prisahal, "Nu'aym nám povedal pravdu!" Hneď ďalší správa bola odoslaná informovanie Krayzah nebudú posielať jednu, ale žemusí bojovať všetky rovnaké. V Krayzah obavy sa potvrdili a poslali späť ďalšiu správu uvádzajúcu, opäť, že nebudú bojovať, kým sa im dostalo ich požiadavky.

V stave zúrivosti, Abu Sufjan išiel postaviť Huyay. Abu Sufjan chcel vedieť, kde je pomoc bola, že jeho ľudia sľúbil, a informoval Huyay, že jeho ľudia opustili ho s úmyslom zrady. Huyay bol zaskočený obvinenia a prisahal, že podľa Tóry, prečo jeho kolegovia by ŽidiaNiet sa zbraňami proti moslimom bolo, že sabat a bezpochyby by vidieť, ako bojovať zo všetkých síl proti Prorokovi (salla Alláhu Aliho wa salámou) deň po.

Ako napriek tomu, Abu Sufyan nepovedal Huyay dopytu po rukojemníkov, ale keď mu povedal, jeho reakcia bola ľahostajná a Abu Sufyan sa to byť svedčiace o jeho vine a prisahal, že jeho boh, al-lat, že celej záležitosti nebolo nič než zradu na oboch jeho častí a Krayzah. Ešte Huyay prisahalznovu Torah nebol zradca, ale Abu Sufyan odmietol mu veriť, a tak Huyay, sa báť hnevu Abu Sufyan, robil rýchle ústup.

THE Morálku neveriaci

Dva týždne uplynuli a málo okrem nedôvery navzájom sa udialo medzi Koraysh a jeho židovských spojencov. Krmivo bolo vo veľmi krátkej dodávok, zranených držiaky často zomrel, a navyše, počasie sa bude mimoriadne studené a vlhké. Bola to doba, frustrácia z ich strany. Mnohí z nichdúfal, že touto dobou zákazky by boli vyriešené, a že budú žať vytúženú vojnovú korisť, ale nebolo to tak, a nespokojnosť stal sa rozšírený.

THE Morálka veriacich

Veriaci boli lepšie chránení pred dažďom a zimou, pretože mali kopec Silá prístrešia je. Avšak, oni boli veľmi unavení z dôvodu ich neustáleho bdenia a známky hladu boli zrejmé, ale na rozdiel od svojich protivníkov, ich morálka bola vysoká a Prorok (Salla Allah Aliho wasalam) prosil Alaha po každej povinnej modlitbe počas troch po sebe idúcich dní, neveriaci, aby sa dal na útek.

WIND AND RAIN

Pridal sa k extrémnemu chladu a dažďu, Alah teraz poslal neviditeľné anjelov riadenie horko studený vietor z východu, ktorá priniesla prívalové dažde a nútenej neveriaci útočisko vo svojich stanoch ako vietor hnal vytie medzi nimi. Ako noc postupovala, búrka zhoršila do tej miery ichstany boli roztrhané od zeme, hodil do vzduchu a roztrhané na kusy - ani jeden zo stanov neveriaci zostali stáť. Boh hovorí o to v Svätý Korán príslovie:

"Veriaci, zapamätajte si priazeň Alaha k vám

keď sa ozvalo proti vám hostiteľov (armád),

Rozpútala sme proti nim vietor

a hostitelia (anjelov) ste nemohli vidieť.

Boh vidí, čo robíte. "

Korán 33: 9

Pokiaľ ide o moslimské stany, Boh ich chránil, a žiadny z nich nebol zničený vetrom.

Rovnako ako u mnohých iných príležitostiach, Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) strávil väčšinu noci v modlitbe. Po skončení svojej poslednej modlitbe, navštívil susedné stan a požiadal Hudhayfah ísť medzi nepriateľa a priniesť slovo o ich stave.

Ako Hudhayfah zamieril k Koraysh tábora našiel je tras, schúlený a prikrčil sa spoločne snažia zahriať sa ako vietor burácal o nich. Nikto nevenoval pozornosť k nemu, a tak sa mu podarilo dostať do blízkosti Abu Sufyan bez toho aby si všimol.

Ako svitania sa priblížil, divokosť vietor utíchol a neveriaci začali snažiť a zahrejte sa ako Abu Sufyan kričali všetci počuli: "Ľudia z Koraysh, naše kone a ťavy umierajú, Krayzah nás nesklame a nás zradil. sme utrpeli v dôsledku vetra! Zanechajtetoto miesto, mám v úmysle opúšťať! "Nepriateľstvo sa začala v Shawwal a teraz to bolo Dhul Qa'dah a Abu Sufyan sa tak dočkať, až opustí zabudol jeho ťava stále kríval a robil to zdvihnúť na troch nohách.

Práve v tej chvíli, Ikrimah zavolal na neho s pripomienkou, že on bol ich náčelník, a chcel vedieť, či je ochotný vzdať sa svojich mužov, načo Abu Sufyan hanbil za svoje činy a zosadol. Každý, kto mal dosť, a nedlho po Koraysh armády rozbil tábor a vyrazil na svoje dlhénudný pochod domov, ale Abu Sufyan zostal s Khalid jazdiť za jeho sužovanej armádou.

Ako išli spolu, Khalid mal čas zamyslieť sa nad slovami proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou) a poznamenal: "Každý rozumný človek vie, že Muhammad neklame." Abu Sufjan bol prekvapený a odpovedal: "Ty, zo všetkých ľudí má menšie právo hovoriť niečo také!" Spýtal Khalid prečo, načoon odpovedal, "Muhammad bagatelizoval česť svojho otca zabil Abu Pšeno váš náčelník!"

Všetci boli tak zaneprázdnení svojimi vlastnými záležitosťami, ktoré Hudhayfah dokázal prekĺznuť nepozorovane na miesto, kde sa kmene Ghatfan táborili. Keď dosiahol svojho kempe zistil, že sa rozptýli, a tak sa vrátil k Prorokovi (salla Alláhu Aliho wa salámou) s uvítací správou pre proroka(Salla Allah Aliho wa salámou) neznášal bojovať, s výnimkou obranných bojov, pretože jeho preferencie bola vždy, že pozvať svojich protivníkov na milosrdenstvo Božie.

Keď Hudhayfah dosiahol tábor bol povedal Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) sa modlil, tak Hudhayfah šiel k nemu a čakal na neho. Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) si všimol, je príchod a pokynul mu, aby prišiel a posadil sa vedľa neho modlil. Ako Hudhayfah posadil, Prorok (SallaAlláhu Aliho wa salámou) prikryla ho v záhyboch svojho plášťa, aby ho zahriať, a tam zostal až do modlitba dosiahla svojho záveru. Po modlitbe, Hudhayfah súvisiace požehnaný správy nepriateľov ustúpiť a Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) ihneď poďakoval Alahovi za Jeho milosrdenstvo,Pre Proroka Muhammada (salla Alláhu Aliho wa salámou) bol poslaný ako milosrdenstvo pre všetkých ľudí, nie ako promótor vojny.

Tenká niť svetla svitania sa objavil na obzore, takže Bilal vznikla volať veriacich k modlitbe. Po dokončení modlitba veriacich obrátil sa smerom k nepriateľské kempe - to bola úplne opustená. Bolo to naozaj včas na Deň vďakyvzdania a radosti, tak Prorok(Salla Allah Aliho wa salámou) dal jeho spoločníci povolenie na prasknutie tábor a vráti sa k svojim rodinám.

Bezprostredné nebezpečenstvo skončila, ale Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) je stále na stráži. Vždy tu bola možnosť, že neveriaci ustúpili z dohľadu len čakajú novinky z Krayzah, že priekopa bol opustený. S ohľadom na túto skutočnosť Prorok (Salla Allah Alíhowa salámou) poslal Jaber Abdullah Omar syn zavolať svojich mužov späť. Jaber a Abdullah vyrazil volá na vrchole ich hlasy rozprávanie, aby sa vrátili, ale bolo to k ničomu, a tak sa vrátili povedať Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou), čo sa stalo, ale Prorok (Salla Allah Alíhowa salámou) sa len usmial a vrátil sa domov so svojimi blízkymi spoločníkmi.

$ KAPITOLA 93 Následky

Bolo poludnie, povinná modlitba bola ponúknutá a veriaci začali rozptyľovať. Nedlho po modlitbe Anjel Gabriel prišiel k Prorokovi (salla Alláhu Aliho wa salámou). Po pozdrave sa ho, Gabriel opýtal Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou), keby sa stanovuje ruky, a informovalmu anjeli nebola stanovená ich. Gabriel povedal Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) mu povedal, že bol na ceste spôsobiť duše na Krayzah triasť strachy, a potom povedal Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou), že Boh, Exalted, poslal ho doručiť príkaz, ktorýby mal pomstiť zradou Krayzah.

THE SIEGE

Prorok Muhammad (salla Alláhu Aliho wa salámou) vyzvalo svoje tri tisícky pešiakov a pol kavalérie opätovné zloženie a informoval ich o príkaze Alaha. Posol Alláhův (salla Alláhu Aliho wa salámou) dal Aliho štandard a nariadil svojim stúpencom, aby ponúknuť popoludnímodlitbách došli do odľahlej pevnosti na Krayzah.

Sad Mu'adhs syn bol ťažko zranený v bitke a stratil veľa krvi a stal sa hlboko sorrowed nemohol zúčastniť nadchádzajúce obliehania. Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) bol znepokojený Sa'ads stave, a tak zariadil pre stan byť postavený v mešitekde Sad mohla byť ošetrovaný a tiež v jeho blízkosti.

Tesne pred západom slnka sa moslimovia uprostred pevnosti a hrôza udrel hlboko v srdciach Židov. Krayzah poslal správu Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou) požaduje Abu Lubabah, domorodec z Aws, s ktorými mal dlhý vzťah, mať možnosť poradiť sa s nimi.Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) súhlasil a Abu Lubabah šiel do pevnosti v sprievode niekoľkých ďalších spoločníkov, ktorí zostali vonku.

Vzhľadom k tomu, dvere do pevnosti sa otvorili Abu Lubabah bol prekonaný o situácii žien a detí plače a srdce mu zmäkol k nim. Na krátky okamih, že Krayzah zradil Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou) a bol ochotný zabiť moslimov, vrátane seba,vykĺzla z jeho mysle. Bolo to skoro ako za starých čias a spoločne on a niektorí z ich starších vyliezol päť schodov do miestnosti, kde sa posadili na prerokovanie tejto záležitosti. Po obvyklých zdvorilosťou, Krayzah otázku, či alebo nie on si myslel, že by sa vzdať, povedal im, že by mali,ale zároveň poukázal na krku naznačuje, že by sa k smrti.

Zrazu Abu Lubabah bol otrasený späť do reality a hrôzy postihnutých jeho akcie a zvolal verš z Koránu:

".. Tebe obraciame, a na vás je príchod."

Korán Ch.60: 4

Medzitým, mimo pevnosťou, Abu Lubabah spoločníci očakával jeho návrat, však, taký bol jeho hlboký stud, a ľutujem, že opustil pevnosť iným vchodom a vrátil sa do Mediny sám.

Po dosiahnutí mešita v Medine, Abu Lubabah zviazaný sa na piliere povedal, že by sa ani nepohol od nej, kým Alah povolil k nemu. Zostal viazané na piliere buď desať alebo pätnásť dní len bol prepustený jeho dcéra, keď čas k modlitbe prišiel.

Zatiaľ Prorok Muhammad (salla Alláhu Aliho wa salámou) trpezlivo čakal mimo pevnosťou na jeho návrat, ale nie dlho po Abu Lubabah priviazal sa k piliermi správy o tom, čo sa prihodilo ho dosiahol. Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) povedal svojim spoločníkom, že keď prišiel k nemu,že by prosil Alaha o jeho odpustenie, ale on zvolil tento postup, že nemohol nič robiť, kým mu Boh milosť.

THE Dilema KRAYZAH

Medzi Krayzah bolo niekoľko, ktorých jedinou prekážkou k ich prijatiu Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou), bolo to, že nebol Žid. Kaaba teraz išiel k nim, a navrhol, že akceptujú Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) a tým sa zachrániť seba i svoj majetok. Avšak,oni odmietli hovoria, že radšej smrť a bude akceptovať nič iné, iný ako Torah a Mojžišovho zákona, mier a požehnanie s ním. Kaaba bol vynaliezavý muž, a navrhol niekoľko ďalších riešení, ale všetko sa ukázalo neprijateľné, aby svojim kolegom domorodci.

Amr, Su'ads syn, bol proti lámaniu zmluvu hneď od začiatku a otvorene vyhlásil, že sa nebude zúčastňovať na jeho rozbitie. Teraz ponúkol jeho kolegovia Židia riešenie, ale povedal, že si nebol istý, či sa Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) alebo nie by ju prijať. Amr navrhol, že oniPonúkame Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) formu dane výmenou za ich slobodu. Ako Ka'bs návrhy jeho bola tiež zamietnutá. Tú noc, Amr opustil pevnosť sám a vydal sa do Mediny, kde strávil noc v mešite. Čo sa s ním stalo potom je neznáma, však,Posol Alláha (salla Alláhu Aliho wa salámou) povedal svojim spoločníkom, že Amr bol muž, ktorého Boh zachránil z dôvodu jeho lojalitu.

Niekedy pred obliehaním, traja synovia Hadlich, ktorý bol brat Krayzah sám, prišiel do pevnosti na návštevu príbuzných. Boli študenti staršie sýrskej Žid, syn Hayyaban, ktorý hovoril mnohokrát na znamenie, že by sa oznamuje príchod do nového proroka(Salla Allah Aliho wa salámou). Sú si dobre pamätal na jeho slová a pripomenul svojich kolegov Židov s nimi, ale rovnako ako predtým, ich slová padli na úrodnú pôdu. Keď si uvedomil, že by nikdy byť presvedčení, že sa rozhodol vykĺznuť v stále noci a prijali islam. Ako oni opustili pevnosť, ktorépovedal moslimské stráže svojich zámeru a boli vedení do tábora.

Tam bol ešte jeden človek, ktorý opustil pevnosti, jeho meno bolo Rifa'ah, Samawal syn. S stealth sa mu podarilo utiecť z pevnosti bez povšimnutia a prekĺzol moslimských stráže domu Salma, dcéra Qays. Salma bola nevlastná sestra z Prorokova matky, lady Aminah,ktorý si vzal do pokolenia Khazraj, a to bolo tam vo svojom dome, že prijal islam.