Guruh: pep-22/2 Bajardi: Begmatov O. M. Tekshirdi

Gumanistik psixologiyaning tamoyillari.
Butunlik printsipi.
Shaxs yaxlit shakllanishdir, uning tarkibiy qismlariga kamaymaydi. Butunlikning biron bir qismida sodir bo'layotgan narsa butun insonga ta'sir qiladi. O'zining yaxlitligi har bir inson tajribasining o'ziga xos xususiyatini yaratadi. SHuning uchun ham o’rganish predmeti maqsadlari, ma’nolari, o’ziga munosabati, shaxsning o’zini o’zi anglashi bo’lishi kerak.
Ijobiylik printsipi.
Inson tabiati mehribon va konstruktivdir, shuning uchun asosiy e'tibor ularni hal qilish uchun katta ichki resurslarga ega bo'lgan sog'lom, ijodiy shaxslarni o'rganishga qaratiladi. Qattiq tashqi determinizm o'z taqdirini o'zi belgilash va o'z taqdirini o'zi belgilashga qarshi.
Rivojlanish tamoyili.
Ushbu tamoyil ichki kuchlarning mavjudligini tushuntirishga qaratilgan. Har qanday jonzot singari, inson ham o'sish, rivojlanish va amalga oshirishga moyillik bilan ta'minlangan. K.Rojers quyidagi oʻxshatishni keltiradi: yerga tashlangan don oʻsadi, rivojlanadi va meva beradi (natija). Xuddi shunday, har bir inson: tabiat o'sish, rivojlanish va o'zini o'zi boshqarish uchun kuch beradi, ya'ni. Bu dunyoda yaxshilikni ko'paytirishga olib keladigan yagona yo'lni tanlash. Shunday ekan, eng muhimi, inson salohiyatini ro‘yobga chiqarishdir. Rivojlanishning chegarasi yo'q. Insonda ulkan ijodiy salohiyat bor, lekin uni amalga oshirish uchun inson faol bo‘lishi kerak.
Faoliyat printsipi .
Biror kishi vaziyatlarning, ilgari olingan ko'nikmalarning, bolalik tajribasining qurboni emas. U tabiatan o'zini o'zi belgilaydi, o'z taqdirini yaratadi, o'z hayotini tanlashda erkin va o'z tanlovi uchun javobgardir. Gumanistik psixologiya zo'ravonlik va shaxsga bosim g'oyasidan voz kechdi. Tashqaridan kelgan va shaxsning ichki ehtiyojlariga to'g'ri kelmaydigan hamma narsa bloklanadi, ertami-kechmi o'zini asabiy buzilishlarda, kasalliklarda, yaqinlar bilan uzilishlarda his qiladi.
Bu tamoyillar, asosan, boshqa gumanistik tushunchalarga taalluqlidir, garchi umumiy gumanistik psixologiya birlashgan nazariyani ifodalamasa ham, u ba'zi umumiy qoidalar va amaliyotda - psixoterapiya va pedagogikada shaxsiy yo'nalish bilan birlashtirilgan.
Ismning paydo bo'lishi va asosiy tamoyillarning shakllanishi birinchi navbatda amerikalik psixologning nomi bilan bog'liq. Avraam Maslou. Gumanistik psixologiya markazida tushuncha turadi shaxsiyatni rivojlantirish, maksimal ijodiy o'zini o'zi anglash zarurati g'oyasi, bu haqiqiy psixologik salomatlikni anglatadi.
Masloudan keyin asosiyni belgilaymiz gumanistik psixologiya va birinchi ikki kuch o'rtasidagi farqlar.
Gumanistik psixologiyaning asosiy qoidalari Gordon Allport tomonidan ishlab chiqilgan. G.Olport (1897-1967) o‘zi yaratgan shaxs kontseptsiyasini xulq-atvor yondashuvi mexanizmiga va psixoanalitiklarning biologik, instinktiv yondashuviga muqobil sifatida qaradi. Allport, shuningdek, kasal odamlar, nevrotiklar, sog'lom odamning ruhiyatiga oid faktlarni o'tkazishga qarshi chiqdi. U o'z faoliyatini psixoterapevt sifatida boshlagan bo'lsa-da, u sog'lom odamlarning eksperimental tadqiqotlariga e'tibor qaratib, tibbiy amaliyotdan juda tez uzoqlashdi. Allport bixeviorizmda qo'llaniladigan kuzatilgan faktlarni nafaqat to'plash va tasvirlashni, balki ularni tizimlashtirish va tushuntirishni zarur deb hisobladi.
Allport nazariyasining asosiy postulatlaridan biri bu shaxsning ochiq va o'z-o'zini rivojlantirish pozitsiyasi edi. Inson, birinchi navbatda, ijtimoiy mavjudot bo'lib, shuning uchun atrofdagi odamlar, jamiyat bilan aloqalarsiz rivojlana olmaydi. Shu sababli, Allport psixoanalizning shaxs va jamiyat o'rtasidagi antagonistik, dushmanlik munosabatlari haqidagi pozitsiyasini rad etadi. Shu bilan birga, Allport shaxs va jamiyat o'rtasidagi aloqa - bu atrof-muhit bilan muvozanatni saqlash istagi emas, balki o'zaro muloqot, o'zaro ta'sir ekanligini ta'kidladi. Shunday qilib, u o'sha davrda umume'tirof etilgan, rivojlanish - bu odamning atrofdagi dunyoga moslashishi, moslashishi, degan postulatga keskin e'tiroz bildirdi va aynan muvozanatni buzish va yangi va yangi cho'qqilarni zabt etish zarurligini isbotladi. bir kishi.
Allport har bir insonning o'ziga xosligi haqida birinchilardan bo'lib gapirdi. Har bir inson o'ziga xos va individualdir, chunki u o'ziga xos fazilatlar, ehtiyojlar kombinatsiyasining egasi bo'lib, Allport buni trite - xususiyat deb atagan. Bu ehtiyojlar yoki shaxsiy xususiyatlar, u asosiy va instrumental bo'linadi. Asosiy xususiyatlar xulq-atvorni rag'batlantiradi va tug'ma, genotipik, instrumental xususiyatlar esa xatti-harakatni shakllantiradi va hayot jarayonida shakllanadi, ya'ni ular fenotipik shakllanishdir. Bu xususiyatlar majmui shaxsning o'zagini tashkil etadi.
1964 yilda ᴦ. Gumanistik psixologiya bo'yicha birinchi konferentsiya AQShda bo'lib o'tdi. Uning ishtirokchilari bixeviorizm va psixoanaliz (ular o'sha paytda ikkita asosiy "psixologik kuchlar" sifatida belgilangan) shaxs sifatida uning mohiyatini tashkil etuvchi narsani ko'rmaydi degan xulosaga kelishdi. Gumanistik psixologiya psixoanaliz va bixeviorizmga qarshi o'zini psixologiyada "uchinchi kuch" deb belgiladi.
Ismning paydo bo'lishi va asosiy tamoyillarning shakllanishi birinchi navbatda amerikalik psixologning nomi bilan bog'liq. Avraam Maslou(1908 - 1970). Gumanistik psixologiyaning markazida shaxsni shakllantirish kontseptsiyasi, maksimal ijodiy o'zini o'zi anglashning o'ta muhimligi g'oyasi joylashgan bo'lib, bu haqiqiy ruhiy salomatlikni anglatadi.
Avvalo, insonparvarlik psixologiyasi shuni ta'kidlaydiki, insonni nafaqat tinchlik va ishonchga, ya'ni muvozanat holatiga, balki muvozanatsizlikka ham intiladigan ijodiy o'zini o'zi rivojlantiruvchi mavjudot sifatida ko'rish kerak: inson muammolarni qo'yadi, ularni hal qiladi, uni hal qiladi. O'z salohiyatini ro'yobga chiqarishga intilish va insonni shaxs sifatida tushunish uning ʼʼeng yuqori choʻqqilariʼʼ, eng yuksak ijodiy yutuqlarini hisobga olgan holdagina mumkin.
Gumanistik psixologiyada individuallik bixeviorizmdan farqli ravishda individual hodisalarni tahlil qilishga qaratilgan integral yaxlitlik sifatida qabul qilinadi.
Gumanistik psixologiyada hayvonlarni tadqiq qilishning odamni tushunish uchun ahamiyatsizligi (loyiqligi) ta'kidlanadi; bu tezis ham bixeviorizmga qarshi.
Klassik psixoanalizdan farqli o'laroq, gumanistik psixologiya insonning tabiatan yaxshi yoki eng ko'p neytral ekanligini ta'kidlaydi; tajovuz, zo'ravonlik va boshqalar atrof-muhitning ta'siri bilan bog'liq holda paydo bo'ladi.
Maslou kontseptsiyasidagi eng universal insoniy xususiyat - bu ijodkorlik, ya'ni har bir kishiga xos bo'lgan ijodiy yo'nalish, lekin atrof-muhit ta'siri tufayli ko'pchilik tomonidan yo'qoladi, garchi ba'zilari sodda, "bolalik" ni saqlab qolishga muvaffaq bo'lishsa ham. dunyoning ko'rinishi.
Nihoyat, Maslou gumanistik psixologiyaning psixologik jihatdan sog'lom shaxsga bo'lgan qiziqishini ta'kidlaydi; kasallikni tahlil qilishdan oldin salomatlik nima ekanligini tushunish kerak (Freydning psixoanalizida yo'l teskari; Maslouga ko'ra, Freyd psixikaning kasal tomonini ko'rsatgan; sog'lomni ko'rsatish vaqti keldi). Haqiqiy salomatlik - tibbiy emas, balki ekzistensial ma'noda - ijodiy o'sish va o'z-o'zini rivojlantirishni anglatadi.
Bu tamoyillar odatda boshqa gumanistik tushunchalarga taalluqlidir, garchi umuman olganda gumanistik psixologiya ifodalamaydi yagona nazariya; uni ba'zilari birlashtiradi Umumiy holat va ʼʼshaxsiyʼʼ yoʻnalishi amaliyotda – psixoterapiya va pedagogika.
Maslou kontseptsiyasining markaziy o'rni uning inson ehtiyojlarini tushunishidir. Maslou ʼʼbazalʼʼ deb ataluvchi inson ehtiyojlari boʻlib, darajalar boʻyicha ierarxik tarzda tuzilgan deb hisoblagan. Agar ushbu ierarxiya piramida yoki narvon sifatida ifodalangan bo'lsa, unda quyidagi darajalar ajralib turadi (pastdan yuqoriga):
1. Fiziologik ehtiyojlar (oziq-ovqat, suv, kislorod, optimal harorat, jinsiy istak va boshqalar).
2. Xavfsizlik bilan bog'liq ehtiyojlar (ishonch, tuzilma, tartib, atrof-muhitning taxminiyligi).
3. Sevgi va qabul qilish bilan bog'liq ehtiyojlar (boshqalar bilan affektiv munosabatlarga bo'lgan ehtiyoj, guruhga qo'shilish, sevish va sevish uchun).
4. Hurmat va o'z-o'zini hurmat qilish bilan bog'liq ehtiyojlar.
5. O'z-o'zini amalga oshirish bilan bog'liq ehtiyojlar yoki shaxsiy izchillik ehtiyojlari.