Гершунский Б

Веры, Знания, 
Мировоззрения и Ментальности,
их обогащения и возможного преобразования, 
действительно вправе инициировать свое представление и о завершающем этапе личного 
участия каждого отдельного человека в непрерывном процессе менталеобразования и 
культурообразования - этапе 
увековечивания 
его 
вклада 
в этот непрерывный процесс. 
Каким видится этот этап? В каких формах и какими средствами предполагается создать 
механизм гарантированного увековечивания Души Человека, мониторинга и надежного 
избирательного воспроизведения духовных ценностей человечества? 
Остановимся на некоторых
технических возможностях
решения этой кажущейся 
совершенно фантастической задачи. Задачи, не будем исключать и этого, сама постановка 
которой чревата упреками в реанимации архаичного языческого идолопоклонства, якобы 
недостойного современного просвещенного человека, или, что по сути то же самое, 
обвинениями в примитивном технократическом вмешательстве в тончайшее пространство 
неуловимой, а потому и заведомо не поддающейся какой бы то ни было
проявляющей ее 
материализации 
духовной субстанции. 
Вполне осознавая возможность и, с точки зрения сегодняшних представлений, даже 
правомерность подобных упреков и обвинений, попытаемся все же выйти за рамки 
сложившихся стереотипов и догм... 
Даже сейчас, не говоря уже о далеком будущем, практически имеются все возможности 
для создания и непрерывного пополнения вечного
Пантеона Памяти
духовного вклада 
каждого человека в развитие собственного социума и человечества в целом. Вечного, во 

---

всяком случае, по космическим масштабам самого существования человеческой 
цивилизации... 
232
Задача эта при всей ее экзотичности является, в своей сущности, сугубо