Гершунский Б

рефлексивной силе
прогнозов, об их обратном влиянии на 
наши сегодняшние проблемы, сегодняшние поиски решения этих проблем. Не выстроив 
прогностических моделей, не предпринимая попыток предвосхищения будущего, мы не 
сможем
уже сейчас
шаг за шагом приближать это будущее, делать его все более реальным, 
корректировать наши представления о нем по ходу движения к нему.. 
Описать во всех деталях типовые личностные черты Человека далекого будущего, 
конечно же, невозможно. Но уже сейчас можно предположить, что это будет человек 
творческий, человек знающий и глубоко мыслящий, человек, верящий в свое высокое 
предназначение и знающий пути к воплощению этого своего предназначения в жизнь. Но и 
этот модельный и идеализируемый нами Новый Человек будет, прежде всего,
живым 
Человеком со всеми его естественными устремлениями, интересами, надеждами и чаяниями, 
силой и слабостями. И, конечно же, он будет глубоко 
верующим 
Человеком, и Вера его, при 
всех изменениях в осознании ее истинных первоисточников, будет направлена на достижение 
высших и вечных гуманистических ценностей человеческой жизни. 
Будет ли Новый Человек, как и все смертные, стремиться к
продолжению
своего 
неповторимого Я после смерти? Да, конечно. Его, несомненно, будет волновать этот извечный 
вопрос Веры. И ответ на него должна дать
Новая Религия.
Религия, основанная на 
раскрепощенном от иррациональных, мистических пут и догматов Знании. Религия, зовущая 
его в будущее и указывающая единственно возможный путь к нему - через
Знания,
через 
реализацию своих
способностей,
через
Труд,
освященный не только высочайшим 
профессионализмом и творчеством, но и высокими нравственными ориентирами и 
приоритетами, 
Труд, 
востребованный людьми и отдаваемый людям. 
И в этом своем поиске уникальной