Г. И. Рузавин методология научного

в г е р м е н е в т и к е 
М н о г и е представители социально-гуманитарного з н а н и я в к о н ц е 
X I X — начале X X в. выступили против использования естественно¬
научных методов п о з н а н и я в общественных науках. В качестве аль¬
тернативного способа о н и выдвинули н о в ы й способ исследования, 
который заимствовали из герменевтики. Слово «герменевтика» древ¬
негреческого происхождения и первоначально обозначало искусство 
интерпретации, или истолкования, текстов, их п о н и м а н и я и перево¬
да н а другой я з ы к . Этимологически оно связано с и м е н е м Гермеса, 
который в античной м и ф о л о г и и считался посланцев богов Олимпа, 
доставлявшим л ю д я м их повеления. Ч т о б ы л ю д и п о н я л и божествен¬
н ы й я з ы к , Гермес должен был стать не только п о с р е д н и к о м в обще¬
н и и между богами и людьми, н о и толкователем и переводчиком бо¬
жественных м ы с л е й
1
. Аналогичный смысл имеет латинское слово 
1
 Гермес. Вестник богов в легких сандалиях / / Иностранная литература. — 1984. — 
№ 3. 
100 

---

«интерпретация», которое впоследствии получило настолько ш и р о к о е 
распространение, что почти вытеснило древнегреческое слово «гер¬
меневтика». 
Герменевтика к а к п р а к т и ч е с к о е искусство и н т е р п р е т а ц и и и по¬
н и м а н и я древних текстов, в частности художественных произведе¬
н и й , впервые в о з н и к л а в а н т и ч н о й Греции. Обучение ч т е н и ю и л и ­
тературе т а м н а ч и н а л о с ь с и з у ч е н и я п о э м Гомера, п о н и м а н и е кото¬
р ы х было связано с н е м а л ы м и трудностями и з - з а м и ф о л о г и ч е с к о г о 
их содержания и отдаленности п о в р е м е н и н а п и с а н и я . П о э т о м у 
а ф и н с к и е учителя-грамматисты «должны б ы л и м н о г о з а н и м а т ь с я , 
если н е у ч е н ы м о б ъ я с н е н и е м , то п р о с т ы м и с т о л к о в а н и е м , герме¬
н е в т и к о й , а также прибегать к к р и т и к е »
1
. 
Ф о р м и р о в а н и е п р а к т и ч е с к и х методов герменевтики началось с 
п о и с к о в э м п и р и ч е с к и х правил и с т о л к о в а н и я и п о н и м а н и я текстов 
р а з л и ч н о г о содержания. В з а в и с и м о с т и от к о н к р е т н о г о содержания 
текстов п о с т е п е н н о в ы я в л я л и с ь и особые п р а в и л а их и с т о л к о в а н и я . 
Т а к в о з н и к л а прежде всего филологическая герменевтика, изучавшая 
п р а в и л а и с т о л к о в а н и я и перевода текстов а н т и ч н о й художественной 
литературы. В Средние века значительное развитие получила биб­