Функции мифа в культуре. Понятие архетипа

Заключение

Для мифологического сознания нет ничего устойчивого, все способно превращаться во все и все связано со всем. Представление о связи всего со всем было основой магии, колдовства, гадания, различных обрядов. Для мифологического сознания в мире нет ничего безличного, неодушевленного, в основе любого явления или события лежит скрытая сила, воля. В конечном счете, воля богов управляет миром. Ряд мифологических представлений сохранился в мировоззрении современного человека, и напоминает нам о преемственности явлений культуры.

Мифологическое сознание незримо присутствует в мировоззрении современного человека: это суеверия – связь несвязанных событий и действий, вера в талисманы, гадание, колдовство. Безоглядная, безоговорочная вера в могущество медицины или рекламы, слепое следование стереотипам – все это пережиток мифологического мировоззрения, элемент становления человеческой культуры.
Мифы, начиная с ранних этапов развития культуры являются основанием и средством понимания характера природы и общества. Главное значение мифов состоит в том, что они устанавливали гармонию между миром и человеком, природой и обществом, обществом и индивидом и таким образом обеспечивали внутреннее согласие человеческой жизни.
В современной культуре миф выполняет разнообразные функции и активно участвует в ее формировании.
Список литературы

1. Барт Р. Избранные работы: Семиотика. Поэтика. – М., 1994.

2. Гуревич П.С. Культурология: Учебное пособие / П.С. Гуревич. – М.: 2006.
3. Культурология: / Под ред. Н.Г. Багдасарьян. - М.: Высшая школа, 2008.
4. Лосев А.Ф. Диалектика мифа / А.Ф. Лосев. - М., 1990.
5. Мифологический словарь / Под ред. Мелетинского Е.М. - М.:БРЭ, ЛАДА-МАКОМ, 2002.
6. Пивоев В.М. Миф в системе культуры / В.М. Пивоев. - Петрозаводск, 1991.
7. Радугин А.А. Культурология / А.А. Радугин. - М.: Центр, 2001. Элиаде М. Аспекты мифа. - М, 1998.
8. Фрезер Д. Золотая ветвь / Д. Фрезер. – М., 2001.