Философия под общей редакцией

25 Если релятивист отказывается сводить выразимость и понимание к перево- 
димости, аргумент Дэвидсона будет недостаточным.

---

данного критерия будет свидетельствовать об отсутствии абсо­
лютной непереводимости. Неприменимость универсального кри­
терия абсолютной непереводимости оказывается критерием отно­
сительной переводимости данного текста26. Дэвидсон успешно 
привел сторонника абсолютной непереводимости к абсурду.
Однако релятивист может ограничиться идеей относительной 
непереводимости. Дэвидсон полагает, что относительная непере­
водимость столь же абсурдна, то есть самопротиворечива. Напри­
мер, было бы абсурдно утверждать, что язык температурной шкалы 
по Цельсию имеет относительную (сколь угодно малую) степень 
непереводимости на температурную шкалу по Фаренгейту. Однако 
логическая возможность абсурда относительной непереводимо­
сти не есть еще доказательство необходимости подобного абсурда. 
Дэвидсон пытается доказать абсурдность идеи относительной 
непереводимости, но его доказательство — увы! — не столь про­
зрачно, как в случае абсолютной непереводимости.
Второе значимое для современной философии направление 
лингвистики, генеративная лингвистика, возникло в качестве реак­
ции на бихевиористскую революцию в области философии языка 
и философии сознания. Возникший в первой половине XX в. логи­
ческий бихевиоризм заключался в последовательно эмпиристской 
установке, требующей изучать язык (равно как и сознание) исклю­
чительно на основе наблюдаемых языковых реакций, т. е. лингвис­
тического поведения.
В качестве одной из тем логического бихевиоризма можно ука­
зать тему бессмысленности понятия индивидуального языка (иди­
олекта). Например, JI. Витгенштейн апеллирует к интерсубъек­
тивности всякого правила, в том числе и языкового. Диалектическая 
аргументация Витгенштейна принимает примерно такой вид: 
если ты говоришь на только тебе одному доступном языке, то как 
ты констатируешь собственные нарушения правил этого языка? 
А если ты не способен констатировать нарушения правил, то и нет 
никакого такого языка (поскольку язык — это правила). Например,