Философия под общей редакцией

8 Левит К. О смысле истории // Философия истории : антология. М. : Аспект 
Пресс, 1995. С. 263.

---

в будущем. Таким образом, Левит вопрос о содержательности исто­
рических действий переводит в вопрос о конечных намерениях. 
Но вопрос о смысле, мы полагаем, неотделим от исторического 
процесса, и он беспрестанно воспроизводится во взаимодействиях 
людей. Согласно М. Мюллеру, существует смысл двух родов: част­
ный и общий9. В первом случае мы называем осмысленным все то, 
что позитивно включается в протекание какого-то действия, обо­
сновывая и поддерживая его. Так, смыслом наполнены значения 
слов или предложений, поскольку они констатируют факты или 
относят нас к какому-то положению вещей. Однако вполне пра­
вомерен вопрос: какой смысл имеет истина, бытие-в-истине нас 
самих? Встраивается ли снова это «бытие» в какую-то взаимос­
вязь, которая и делает осмысленной его истинность? Аристотель 
говорит, что жизнь в истине представляет для человека высший 
способ бытия. Здесь в качестве «оправданного в себе самом как 
хорошее» выступает процесс жизни. Действие, которое должно 
определяться не только тем, что оно производит что-то, отличное 
от себя, но и тем, что оно должно направляться на что-нибудь, 
достигать определенной точки, где оно затем может прекратиться 
как движение, достигшее цели.
Вопросы «ради чего?», «отчего?» сами по себе нуждаются 
в дальнейшем «куда?». С одной стороны, цель, а с другой стороны, 
мотив и основание выполнения действия совпадают, они тождест­
венны. Аристотель говорит: «Смотрят, чтобы видеть». А подобное 
действие, происходящее ради себя самого, ниоткуда не заимствуя 
свой смысл, Аристотель называет svepyia, что с латинского языка 
переводится как «actus» (процесс, деятельность). Определяя исто­
рический процесс и отличая его от природного процесса, Мюллер 
говорит о нем как о взаимосвязи и непрерывности человеческих 
действий. Но можно ли вослед Мюллеру определять исторический 
смысл как взаимосвязь действий, в которой какая-то группа людей 
пытается реализовать во многообразии целенаправленных акций 
единый тождественный смысл? Как раз напротив, исторический