Философия под общей редакцией

6 Аристотель. Физика// Аристотель. С оч.: в 4 т. М .: Мысль, 1981. Т. 3. С. 83.

---

первое из них — это значение сущего как сути вещи, которая выра­
жает ее сущность... а все остальное называется сущим, поскольку 
в одних случаях — это относящееся к сущему в первом значении 
количество, или качество, или состояние, или что-то другое тому 
подобное»7. Под сущностью надо понимать нередуцируемое ядро 
сущего, которому приписываются какие-то качества, но которое 
остается самотождественным и неизменным. Строго говоря, наука 
в собственном смысле этого слова имеет дело именно с сущим 
в отношении его сущности.
Двойственность основополагающего понятия Аристотеля 
фундирует философию с самого ее рождения. Философия, по 
крайней мере, в аристотелевской версии, утверждается как наука 
о сущем в его становлении и как наука о сущем как таковом, 
о сущем как сущем, т. е. как наука о природе и как наука о причине, 
основании, первоначалах. Иначе говоря, философия утверждается 
и как физика, и как метафизика. Техническое значение «метафи­
зики» получает здесь логическое обоснование: метафизика обо­
значает не просто то, что следует за физикой, а то, что находится 
по ту сторону физики. В то же время этой двойственности физики- 
метафизики сопутствует другая двойственность. С одной стороны, 
философия — это онтология, наука о сущем в его присутствии. 
В этом качестве философия исследует сущее в его земном и Боже­
ственном присутствии. С другой стороны, философия — это онто­
теология, наука о сущем в отношении его сущности. Философия 
исследует сущность сущего, устойчивое, неизменное ядро, бла­
годаря которому сущность остается самотождественной при всех 
ее изменениях. Поэтому онтология ведет к науке о Божественном, 
или к теологии. Но поскольку она обозначает сущее в целом в его 
бытии и поднимает вопрос о сущности сущего как такового, тео­
логия есть онтология.
Хотя философия Нового времени разрабатывает новую кон­
цепцию ousia, она остается в рамках метафизической исследова­
тельской программы, заложенной в Античности. Вопрос о сущем,