Философия под общей редакцией

1 Fridricks R. A. A Sociology o f Sociology. N. Y., 1970.

---

Следом, естественно, возникает вопрос о социальной природе 
познания. Образуется поле работы, в котором проясняется режим 
существования современной философии, выясняющей особенно­
сти современной науки, определяющей косвенным образом черты 
современной социальности, ускользавшие от прежних философ­
ско-методологических форм. Отдельная наука — в данном случае 
социология — стимулирует работу философии. Она и сама совер­
шает эту работу (т. е. занимается философией), когда сталкивается 
с новым типом задач, пытается выяснить, чем они порождены, как 
они меняют отношения науки с другими науками, скажем, социо­
логии с психологией, историей, философией.
Если обратиться к выделению и характеристике таких полей, 
а их довольно много и в обществознании, и в естествознании, то 
можно получить богатый материал для описания современности 
и философии.
В современной литературе много говорится о поворотах 
в философии и обществознании. Говорят о лингвистических, пси­
хологических, антропологических, феноменологических и прочих 
поворотах. Имеется в виду, что основой философской методологии 
может стать, например, лингвистика или антропология, и осталь­
ные науки о человеческом бытии будут выстраиваться под знаком 
влияния этой методологии. Пока ни один из этих поворотов не осу­
ществился2. И разговоры о них скорее напоминают смену мод, 
нежели определение современного типа исследования.
Однако пока еще существует возможность проследить направ­
ленность изменений, которые философия прошла за последние 
150 лет. И тут мы, оставаясь в рамках определенного взгляда, дей­
ствительно обнаруживаем повороты или даже перевороты.
Первый из них связан с отказом (отнюдь не добровольным) 
от гносеологизма (то есть от ориентации на познание) классики 
в пользу онтологизма (то есть ориентации на бытие, практику, 
повседневность) неклассики и постклассики. Сознание и познание 
все чаще рассматриваются в контексте онтологических структур,