Ferdinand Lot De l’Institut

Gabriel Monod, Les mœurs judiciaires an VIII^e siècle (dans Revue historique, t. XXXV, pp. 1-20).

God. Kurth, Notger de Liege et la civilisation au X^e siècle, 2 vol., 1905.

Mgr Bressolles, La question juive au temps de Louis le Pieux (dans Revue d’Histoire de l’Eglise de France, t. XXVIII, 1942).

Sur la Paix de Dieu :

L. Huberti, Studien zur Rechtsgeschichte des Gottesfrieden und Landfriedens, t. I (seul paru), 1892.

C. Erdmann, Die Entstehung des Kreuzzugsgeadankens, dans Forschungen zur Kirchen and Geitsgeschichte, t. VI, 1935, de Sœberg, Caspar, Weber. Le contenu dépasse le titre.

Claire analyse des conciles de la fin du X^e et du début du XI^e siècle pour instituer la Paix de Dieu par Aug. Dumas dans Histoire de l’Eglise de A. Fliche et V. Martin, t. VII, pp. 487-503.

Sur le fondement du concept de Paix, voir R. Bonnaud-Delamarre, L’idée de Paix à l’époque carolingienne, 1939. L’auteur prépare la suite, pour la période du XI^e au XIII^e siècle.

LA FRANCE AU DÉBUT DE LA PÉRIODE CAPÉTIENNE
Sur la légitimité de l’avènement de Hugues Capet : Paul Viollet (dans les Mémoires de l’Académie des Inscriptions, t. XXXIV, 1^re partie, 1892, pp. 257-288).

Achille Luchaire, Histoire des Institutions monarchiques de la France sous les premiers Capétiens, 2^e éd., 1891, 2 vol.

Louis Halphen, La place de la royauté dans le système féodal, 1933 (dans Anuario del dereche español).

E. Schramm, Der König von Frankreich : Wahl, Krönusg, Erbfolge und Königseide, von Anfang der Kapetinger bis zum Ausgang der Mittelalters, Weimar, 1936-37, 2 vol.

J. Dhondt, Election et hérédité sous les Caroligiens et les Capétiens (dans Revue belge de philologie et d’histoire, t. XVIII, 1939).

Ch. Petit-Dutailhis, La Monarchie féodale en France et en Angleterre : X^e-XIII^e siècle, 1933.

R. Fawtier, Les Capétiens et la France, 1942.

J. Calmette, Le Réveil capétien (1948).

William Mendel Newman, Le Domaine royal sous les Premiers Capétiens, 987-1180, Paris, 1937. Cf. F. Lot dans le Journal des Savants de 1938.
Sur l’an Mille et ses prétendues terreurs.
L’ensemble du sujet est repris par nous dans un article, Le Mythe des terreurs de l’An Mille (paru dans le Mercure de France en décembre 1947).

Fin du texte

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1 Reverdy (dans Le Moyen Age, 1913, p. 274).

1 Remarque due à M. Jacques Soyer, ancien archiviste du Loiret.

1 Gaston Paris, dans son Précis de littérature française du Moyen Age.

1 Deutsche Rechtsgesrchichte, t. I (1906), pp. 326-328.

1 Poésies de Fortunat, éd. et traduction Ch. Nisard, 1. III, pièce 12, p. 96.

1 Jeu de mots sur Grégorius rapproché de grex (troupeau).

2 La reine, se séparant de Clotaire, avait séjourné à Tours et y avait fondé un monastère.

1 Voir Babelon, Le tombeau du roi Childéric.

1 C’est en se fondant sur l’abandon par Constantin des régions d’Hespérie que la papauté, au XVI^e siècle, revendique la propriété des îles de l’Atlantique et le nouveau monde. La fausseté du Constitutum avait pourtant été dénoncée dès le milieu du XV^e siècle par l’humaniste Lorenzo Valla. Il composa, vers 1443, son opuscule De false et ementita donatione Constantini que publia en 1517 Ulrich de Hutten avec une dédicace au pape Léon X, qui ne pouvait être qu’une ironie de ce précurseur de Luther.

1 Louis Duchesne, Les premiers temps de l’Etat pontifical, p. 81.

1 L. Duchesne, op. cit.

1 L. Duchesne. Les premiers temps de l’Etat pontifical, p. 89.

1 Joseph Bédier (Les Légendes épiques, 1908-1913, 4 vol.), estime que les quelques connaissances historiques de nos plus anciennes chansons de geste ont été acquises par leurs auteurs, des religieux attachés aux sanctuaires semés sur les voies de pèlerinages fréquentées par ces ménestrels.

1 Ce qui n’empêche pas Plummer (Alfred the Great, p. 78), de voir en lui « a typical Frenchman » et de faire suivre cette appréciation surprenante de réflexions sans bienveillance sur le caractère français. On constituerait un sottisier à la fois amusant et lamentable des « jugements » des historiens sur les personnages historiques.

1 Richer, dans ses Historial (I. III, p. 109), le fait mourir à 68 ans (sic). N’a-t-il donc jamais vu le roi, son contemporain, dont il a la prétention de retracer le règne ?

1 Pour plus dc détails cf. plus haut, pp. 432-434.

2 Cf. plus haut, pp. 570-571.

1 Voir plus haut, pp. 387-388.

1 Sur la faiblesse numérique des armées, voir pp. 446-448.

1 Ce chapitre s’inspire surtout des travaux de Hubert, Bréhier, Lesne, Gérold, Manou cités à la Bibliographie.

1 Résumé par E. Amanri (dans l’Histoire de l’Eglise d’Aug Fliche et V. Martin, t. VI, pp. 313-314) des études de dom Cappuyns. Cf. Gilson, Philosophie au Moyen Age, pp. 201-222

1 Walter Thomas, Le décasyllabe roman et sa fortune en Europe (Lille-Paris, p. 46).

1 Les Légendes épiques (4 vol., 1908-1913).