Feodalizm: Yevropa va Vengriya XII asr o’rtalarigacha

Feodalizm: Yevropa va Vengriya XII asr o’rtalarigacha. XI asrda. Vengriya Qirolligi, uning shimolidagi boshqa yangi monarxiyalar singari, xristian xalqlari ittifoqida mustahkam o'rnatildi. Natijada unda ijtimoiy-siyosiy jarayonlar boshlanib, bir necha asrlar avval G‘arbiy nasroniylik olamiga integratsiyalashgan mamlakatlarda mavjud bo‘lganlarga tashqi tomondan juda o‘xshash institutlar shakllana boshladi. Shu bilan birga, Vengriya o'zining ko'chmanchi o'tmishidan meros bo'lib qolgan xususiyatlarni saqlab qoldi va uni sharqiy va janubi-sharqiy qo'shnilari bilan yaqinlashtirdi. O'rta asrlar G'arbi (XI-XII asrlar) faqat ibodat qiluvchi, kurashuvchi va mehnatkash odamlardan iborat jamiyatni yaratishga urinib, o'zining ijtimoiy idealiga eng yaqin kelganida, Vengriya Qirolligi xalqlarning migratsiya to'lqinlari tufayli yuzaga kelgan tartibsizlikdan tug'ildi ( notiqlar, beltorlar, laboratoriyalar). XIII asrga kelib. bu "klassik" model, ayniqsa, siyosat va fan sohasidagi yangi o'zgarishlar natijasida allaqachon o'zgartirila boshlandi. Vengriya jamiyati, uning davlatchiligi va madaniyatini tahlil qilishdan oldin, biz o'sha davrning ijtimoiy tuzilmalarini qisqacha ko'rib chiqishni taklif qilamiz. XI asrga kelib G'arbiy Evropadagi hukmron feodallar sinfi vassallik ierarxiyasiga muvofiq aniq tabaqalangan edi. Qishloq aholisi orasida u yoki bu shakldagi etnik ong haligacha saqlanib qolishi mumkin edi, zodagon harbiy tabaqaning dunyoqarashi esa, asosan, davlat va hududiy chegaralarni bilmaydigan sinfiy birdamlik hissi va ritsarlik etikasi asosida shakllangan. Xristianlik ham feodal elita vakillarida milliy mansublik tuyg'usini zaiflashtirgan omillardan biriga aylandi, ayniqsa XI asrdagi cherkov islohotidan so'ng, buning natijasida Rim imperatorlar g'amxo'rligidan xalos bo'ldi va o'z tayyorligini e'lon qildi. butun G'arb dunyosining axloqiy va ma'naviy birligini ifodalash uchun va cherkovning o'zi mustaqil kuch tuzilmasi maqomini oldi. Dunyoviy va ma'naviy "qilichlar" ning paydo bo'lgan dualizmi va ular o'rtasidagi juda qiyin munosabatlar keyinchalik G'arb tsivilizatsiyasi uchun muhim xususiyat bo'lib qoldi, 13-asrda, bu ikkala "qilich" bir-birini to'ldirishini isbotlashga urinishlar. va umumiy ish uchun kurash, masalan, salibchilar qo'lida, Muqaddas zaminda to'liq muvaffaqiyatsizlikka uchradi. Bu dualizm butun G'arbiy xristian olami ustidan hukmronlik qilish uchun papalar va "Muqaddas Rim imperiyasi" imperatorlari o'rtasidagi to'qnashuvlar o'z o'rnini Frantsiya yoki Angliya kabi milliy monarxiyalarning o'z hududida barcha hokimiyatni markazlashtirish uchun kurashiga bo'shatib berganda ham davom etdi. chegaralar, mamlakatlar. Ikkala imtiyozli mulk - zodagonlar va ruhoniylarning ulkan yer egaliklarini u erda ozmi-ko'pmi o'xshash huquqiy maqomga ega bo'lgan va taxminan bir xil vazifalarni o'z zimmalariga olgan krepostnoylar o'zlashtirgan. Qishloq xo'jaligi takomillashtirilgan texnologiya asosida amalga oshirildi, hosildorlik oshdi va shuning uchun hatto feodallarga tegishli bo'lmagan erlarda paydo bo'lgan va o'zini o'zi boshqarish huquqini qidira boshlagan ko'plab shaharlarning aholisi uchun ham oziq-ovqat etarli edi. Ro'yxatdagi ko'plab hodisalar Vengriyada bir vaqtning o'zida u yoki bu shaklda paydo bo'lgan. Biroq, asosiy farq shundaki, Vengriyada ular G'arbiy Evropaga qaraganda boshqacha namoyon bo'ldi. G'arbda ular bir necha asrlar davomida sodir bo'lgan izchil organik rivojlanish jarayonida shakllangan. Vengriyada bu tuzilmalar va hodisalar asosan uyushgan taqlid jarayonining natijasi edi. Vengriya har doim o'zining rivojlangan g'arbiy qo'shnilarining bosimini his qilgan, shuningdek, ularning kuchini belgilagan narsaning kamida bir qismini qarz olish orqali doimiy ravishda bu bosimga qarshi turish zarurligini his qilgan. Shunday qilib, davlatchilik asoslari (mulk munosabatlarining yangi shakllari va nasroniy qadriyatlari) yarim ko‘chmanchi qabilalar jamoasida o‘z-o‘zidan pishib yetmagan, balki Istvan I, Laslo kabi kuchli hukmdorlarning qonunlari va siyosiy qarorlari bilan ularga yuklangan. Men va Kalman. Shu sababli, ularning ko'plab zabtlari G'arbdagi hamkasblari bilan solishtirganda mo'rt, oddiy va to'liq bo'lmagan bo'lib chiqqanligi ajablanarli emas. Masalan, G'arb mamlakatlaridagi siyosiy tizimning asosiy xususiyatlari va evolyutsiyasini olaylik: 9-asr boshlarida, 13-asrda bu tizimni belgilab bergan vassal qaramlik tizimi mavjud. uning siyosiy tashkil etilishining mulk-mulk tamoyilini o'zgartirdi. XI-XIII asrlarda Vengriya qirolligining siyosiy tizimi. rivojlangan mamlakatlarga yetib olishga intilayotgan va ma'lum darajada ularga taqlid qilib, tez sur'atlar bilan rivojlanishga intilayotgan jamiyatlarga xos bo'lgan turli xil, ko'p vaqtli tamoyillarning o'ziga xos "mexnat"i bilan belgilandi. , ba'zi bosqichlarni o'tkazib yuborish. Nihoyat, biz deb atalmish unutmasligimiz kerak. Vengriyaning Rim uslubidagi cherkov tashkilotiga ta'sir qilgan "G'arb tanlovi", shuningdek, Karl davridagi imperiyadan qarzga olingan davlat institutlari boshqa ta'sirlarni ham istisno qilmadi. Vizantiyaning Vengriyaga ta'siri juda chuqur edi, bu ularning geografik yaqinligi va munosabatlarning intensivligi bilan bog'liq edi. Bundan tashqari, davlat organlari va cherkov instituti yaratilgandan keyin ham Vengriya qirollarining armiyasi, asosan, iobagionlar otryadidan iborat bo'lib, uzoq vaqt davomida haqiqiy qirollikdan ko'ra Sharqiy slavyanlarning protofeodal otryadiga o'xshardi. vassal baronlarning mulozimlari. Xuddi shunday, Vengriya monastirlarida XII asr oxirigacha muhim rol o'ynagan. yunon (Vizantiya) rohiblari tomonidan ijro etilgan. Faqat 1200-yildan boshlab, 1204-yilda salibchilarning istilolari natijasida Vizantiya chuqur tanazzulga yuz tutib, Rossiya moʻgʻul qoʻshinlari tomonidan qiynala boshlaganida, Vengriyaga Gʻarbning taʼsiri tizimli, aniqlovchi xususiyatga ega boʻldi: oʻz aristokratlari 1204 yilda paydo boʻldi. mamlakat, bunday tushuncha jamoat ongida shakllangan edi, communitas regni[4] kabi dehqonlar xizmatkorlardan shakllanadi va kambag'al, erkin shaharlar o'sadi. XI-XII asrlardagi Vengriya jamiyatida. odamlarning ijtimoiy mavqeidagi asosiy farq unvonli zodagonlarning unga qaram bo'lgan dehqonlarga qarshiligi bilan emas, balki ma'lum bir shaxsning haqiqiy holati bilan belgilanadi: u erkin (erkin) yoki "xizmatda" (servus) ). Bundan tashqari, ushbu shartlarning hech biri, shuningdek, "yarim erkin" odamlarning oraliq amorf guruhi meros qilib olinishi mumkin bo'lgan aniq belgilangan huquqiy maqomga ega emas edi. Hukmron tabaqani, shubhasiz, eng yuqori aristokratiya (maiores) - qirolning ichki doirasi, uning kengashi yoki "senati" a'zolari, umumlashtirish mumkin bo'lmagan tamoyillar bo'yicha turli darajadagi odamlardan yollangan a'zolar ifodalagan. Ular orasida Stiven I hukmronligi davridagi itoatkor qabila boshliqlarining avlodlari, shuningdek, qirollarning mulozimlari bilan bu erga kelgan chet ellik saroy a'yonlarining merosxo'rlari: Stiven davridagi bavariyaliklar, Bela davridagi polyaklar, Laslo boshchiligidagi shvabiyaliklar, Sitsiliyadan normanlar bo'lgan. Kalman. Bir marta Vengriya sudida ular nufuzli, ammo hali meros bo'lmagan kastaga kirishdi. Ulardan pastda ijtimoiy zinapoyada bir xil xilma-xil va juda ko'p sonli erkin jamoa a'zolari turardi: qirol saroyida va uning qal'alari garnizonlarida dunyoviy va cherkov hukmdorlarining mulozimlariga mansub iobagion jangchilari, shuningdek. ularning davlat xizmatchilari. Ijtimoiy-iqtisodiy ma'noda erkin bo'lgan, ya'ni soliq va yig'imlardan ozod bo'lgan holda, ular harakat erkinligida cheklovlarga ega edilar, chunki ular shaxs bilan yoki xo'jayinning mulki bilan bog'liq bo'lgan xizmat vazifalari bilan bog'liq edi. Dehqon dehqonlari krepostnoy bo'lishdi, lekin ularning burchlari va vazifalari yashash joyiga va xo'jayinlarining ijtimoiy mavqeiga (cherkov yerlari, dunyoviy feodallarning mulklari, qirol mulklari) qarab sezilarli darajada farq qilar edi. Vengriyada o'zini o'zi boshqarish huquqiga ega bo'lgan shahar kommunalarining o'sishi asosan 13-asrning ikkinchi yarmida boshlangan. 1150 yilgacha frantsuzlar va vallonlar istiqomat qiladigan bir nechta kommuna shaharlari mavjud edi. Keyin Flamand va nemis ("sakson") ko'chmanchilar yoki kasalxonalar (hospes) bo'lib, ular Szekesfehervar yoki Estergom kabi markazlarga joylashdilar. Ular, shuningdek, imtiyozlarga ega bo'lgan o'z qishloqlarini qurdilar va shu tariqa "erkin shaharlar" (libera villae) ga aylandilar, bu g'arbiy model bo'yicha Vengriya urbanizatsiyasining boshlanishini belgiladi. Ko'rinishidan, nemislarning Sepes (Spish) va Transilvaniyaning shimoliy hududiga ko'chishi bilan bir vaqtda, Ruminiyaliklar Vizantiya manbalariga ko'ra, ular birinchi marta 10-asrda ko'rilgan qo'shni janubiy erlardan kirib kela boshladilar. Ruminiyaliklarning daklar kelib chiqishi nazariyasi, ular Transilvaniyaning asl aholisi, ular nafaqat madaniy, balki lingvistik lotinizatsiyani boshdan kechirgan daklar avlodlari deb da'vo qilishlari ikki sababga ko'ra juda ziddiyatli ko'rinadi. Birinchidan, slavyanlardan farqli o'laroq, daklar bu hududning qadimiy toponimiyasida zarracha iz qoldirmadilar. Ikkinchidan, daklar pravoslav nasroniylar edi, ammo yozma manbalar ham, arxeologik tadqiqotlar ham bu erda 13-asrgacha bo'lgan deb ishonishga asos bermaydi. har qanday katta pravoslav aholi bo'lishi mumkin. Ruminlar asosan cho'ponlar va yaxshi jangchilar edi. Vengriya hukmdorlari ularni o'z chegaralarini qo'riqlash uchun yollagan, bu esa faqat qirollik aholisining etnik-madaniy palitrasini boyitgan. Vengriya jamiyati, butun amorfligi va etnik xilma-xilligi uchun, agar o'sha davrdagi xorijiy mualliflarning dalillariga ishonsangiz, nisbatan farovonlikda yashagan. Buni Frazingenlik yepiskopi Otto va 1150-yillarda Vengriyaga tashrif buyurgan gra-/86/ musulmon sayyohi Abu Hamid, shuningdek, Sitsiliya qiroli Rojer II ning saroy geografi, arab sayyohi Idrisi ham tasdiqlagan. Evropa va Afrikaning tarixiy geografiyasiga oid taniqli kitob, guvohlarning, ehtimol italiyalik savdogarlarning xabarlariga ko'ra tuzilgan. Qirollikka va uning fuqarolariga bo'lgan munosabatidan qat'i nazar, ularning barchasi Vengriya gullab-yashnagan mamlakat ekanligini ta'kidlaydilar: arzon don, boy oltin konlari, gavjum yarmarkalar, badavlat aholi. Umuman olganda, rasm bezatilgan bo'lib tuyulsa-da, hech bo'lmaganda u haqiqatga mos kelishi kerak edi. Vengriyaning katta afzalligi shundaki, u G'arbiy Evropa mamlakatlari uchun surunkali ofatga aylangan ocharchilikni deyarli bilmas edi. Nisbatan kichik aholi va tabiiy resurslarning etarliligi bilan bir qatorda, Vengriya qishloq xo'jaligida chorvachilik va baliqchilikka ko'proq e'tibor qaratildi, o'simlikchilikka qaraganda ob-havoning injiqligiga kamroq bog'liq edi. Umuman olganda, XI – XII asrlarda Vengriyadagi ijtimoiy tuzilishning o'ziga xos xususiyatlari. erkin va erkin bo'lmagan fuqarolar o'rtasidagi irsiy farqni rad etish va shaxsning mavqeini - u paydo bo'lgan manoriy tizimda egallagan o'rniga ko'ra baholashning yangi printsipiga o'tish bilan belgilandi - bu irsiy konsolidatsiyani anglatmaydi. yangi ierarxiya doirasida shakllangan munosabatlar. Bu Vengriya davlatchiligiga o'tish davri xarakterini berdi, bu mamlakatda qat'iy chegaralarning mavjudligi va uning siyosiy hayoti, boshqaruv organlari va madaniy jarayonlari me'yorlarining xilma-xilligi bilan yanada kuchaydi. Yer egaliklarining koʻp qismi qirol qoʻlida qolganligi sababli uning Vengriyadagi hokimiyati XII asrda. hayratlanarli edi. Taxminan 1185 yilga tegishli Parij qo'lyozmasidagi ma'lumotlarga ko'ra (afsuski, shubhali) Vengriya qirolining daromadlari (oltin va kumush qazib olish monopoliyasi, tanga zarb qilish, tuz, bojxona to'lovlari, savdo va daryo transporti soliqlari, shuningdek mahalliy soliqlar) hech bo'lmaganda frantsuz va ingliz hukmdorlarining daromadlaridan kam emas edi. Albatta, Vengriya qirolining iqtisodiy qudratining irsiy asosi o'sha davrdagi G'arbiy Evropa monarxlaridan farq qiladi va shuning uchun to'lovlar miqdorini oddiy taqqoslash noto'g'ri. Biroq, bu soliqlarni yig'ish va qirollikning jangovar qobiliyatini saqlashni ta'minlagan komitat hududiy bo'linishning asosiy bo'linmasi bo'lgan Vengriya ma'muriyatining samaradorligi haqida bir oz tasavvur beradi. Faqat qo'mitalar /87/ 30 ming kishigacha bo'lgan qo'shinlarni joylashtirishlari mumkin edi. Abu Hamid Vengriya qirolining askarlari "hisobsiz" deb yozgan. Asosiy qarorlar hali ham qirol tomonidan prelatlar, saroy amaldorlari va komitat ishpanlaridan iborat juda katta Qirollik kengashida masalalar muhokama qilingandan keyin qabul qilingan. U zo'rg'a to'liq yig'ildi, chunki qirol doimiy ravishda bir qarorgohdan boshqasiga ko'chib o'tdi. Kalmanning oʻgʻli, notinch Istvan II (1116–31) oʻz hukmronligining deyarli barcha yillarida jang qildi. Avval u Dalmatiyani Venetsiyaga berdi, keyin uni qaytarib berdi va qaytarib berdi. Qo'shnilar, jumladan, Bogemiya, Rossiya va Vizantiya bilan muvaffaqiyatsiz urushlar uni ag'darib tashlashga harakat qilishlariga olib keldi, ammo hech qanday natija bermadi. U merosxo'r qoldirmay vafot etdi va shuning uchun uning vorisi sifatida knyaz Almos Bela II ning ko'r o'g'li (1131-41) tayinlandi. Uning hukmronligining asosiy voqealari otasi bilan azoblanganlikda aybdor deb hisoblaganlarning shafqatsiz qasos olishi va taxtga da'vogar bo'lgan Boris ustidan g'alaba qozonishi edi. Boris zino uchun mamlakatdan haydalgan Kalmanning rus xotinining o'g'li edi. U qirol Bela II ga muxolifat tomonidan qirollikka taklif qilingan. Boris o'z huquqlarini nemislar, keyin esa Vizantiya, hatto Geza II (1141-62) davrida ham himoya qilishga harakat qildi, ammo uning barcha urinishlari muvaffaqiyatsiz tugadi va 1130-yillarda magnatlarning ta'qib qilinishi, aftidan, markaziy hokimiyatni kuchaytirdi. Vengriyadagi hokimiyat Fraysingen episkopi Otto va Abu Hamid uning to'liqligini bir xil darajada qadrlashadi. Geza II, har holda, 1150-yillarning boshlarida etarlicha kuchli edi. "Muqaddas Rim imperiyasi" va uning vassallari bilan og'ir munosabatlarda bo'lgan holda, bir vaqtning o'zida ikki jabhada: Rossiya va Vizantiyaga qarshi harbiy harakatlar olib borish. Biroq, bu harbiy yurishlar hech qanday jiddiy yutuq bermay, mamlakatning o'zining qiyinchilik bilan erishilgan ichki birligiga tahdid sola boshladi. To'g'ri tashqi siyosat bo'yicha fikrlar ikkiga bo'lindi va qirolning akalari taxtga da'vogar sifatida e'tiborga olinmay, avval Barbarossa saroyidan, keyin Vizantiyadan boshpana va ittifoqchilar qidira boshladilar. Gezaning o'g'li Istvan III (1162-72) hukmronligi aslida u va uning amakilari o'rtasida taxt uchun o'n yillik tinimsiz kurashga aylandi, ular ham Laslo II (1162-63) va Istvan IV (1163-65) nomlari bilan toj kiygan. ), va ikkalasining o'limidan keyin ularni qo'llab-quvvatlagan Manuelning o'ziga qarshi. Stiven III qirollik unvoni Vizantiya imperatori tomonidan uning ukasi, Dalmatiya va Xorvatiya gertsogi Bela evaziga tan olingan. Konstantinopolda Aleksey nomi bilan qayta suvga cho'mgan Bela u erda rasman garovga olingan, garchi u aslida Vizantiya imperatorining mehmoni bo'lgan, chunki u Vengriya taxti uchun haqiqiy da'vogar edi va nazariy jihatdan - bu imkoniyatga ega edi. Vengriya va Vizantiyani yagona monarx hukmronligi ostida birlashtirish.