«fаlsаfа» modulidan oʼquv-uslubiy mаjmuа

Falsafiy dunyoqarash. Miloddan avvalgi VII-VI asrlarga kelib asosan mif va din taʼsirida odamlar dunyoqarashi nafaqat kengaydi, balki ancha murakkablashdi. U abstrakt nazariy fikrlash qobiliyati va (toʼplangan bilimlar koʼrinishida) real asoslarga ega boʼlishi natijasida oʼz rivojlanishining butunlay yangi darajasiga koʼtarildi. Bunga, hech shubhasiz, mehnat taqsimotiga olib kelgan rivojlangan ijtimoiy-iqtisodiy munosabatlar, maʼlum miqdorda ortiqcha mavjudlik vositalari, boʼsh vaqtning paydo boʼlishi ham imkoniyat yaratdi. Bularning barchasi muayyan shaxslar doirasiga intellektual faoliyat bilan professional darajada shugʼullanish imkonini berdi.
3. Falsafaning predmeti. Falsafaning predmeti - insonda bilishga qiziqish uygʼotadigan, mifologiya, din yoki fan javoblaridan qoniqmagan kishining oʼziga maʼlum bilimlar va tajriba,, muayyan eʼtiqod, ishonch va intuitsiyaga tayangan holda oqilona asoslangan javoblar berishga harakat qiladigan, savollar tugʼdiradigan har qanday obʼektiv va subʼektiv borliqdir. Boshqacha aytganda, inson oʼz qiziqishi obʼekti haqida muayyan tasavvur hosil qilish maqsadida savol berishga asos boʼlishi mumkin boʼlgan hamma narsa falsafaning predmetidir. Shu munosabat bilan u yoki bu odamning falsafiy qarashlari haqida va hatto uning falsafasi toʼgʼrisida soʼz yuritish mutlaqo oʼrinli boʼladi va bunga biz kundalik hayotda tez-tez duch kelamiz.

Falsafiy bilimning tuzilishi. Falsafa oʼz shakllanishi va rivojlanishining qadimgi davridayoq, tabiat, inson, jamiyat va maʼnaviyatni, shuningdek sababiy bogʼlanishlar, qonunlar va shu kabilarni bilish sohasida yuksak natijalarga erishdi va oqilonalik nuqtai nazaridan odamlarning dunyo haqidagi umumiy tasavvuriga aylandi. Аmmo olamning cheksiz darajada rang-barangligi va serqirraligi tufayli oʼsha davrdayoq parchalanmagan falsafiy bilimlar va tasavvurlardan ayrim boʼlimlar ajralib chiqa boshladi, vaqt oʼtishi bilan rivojlanib, ancha aniq shakl-shamoyil kasb etdi va yangi bilimlar bilan toʼldirildi. Pirovard natijada ular falsafiy bilimning tuzilishini (strukturasini) tashkil etdi.
Quyidagilar falsafiy bilimning muhim tarkibiy qismlari: