|
Qonunning salbiy tomoni
"Vijdon erkinligi to'g'risida ..." Federal qonunining ham salbiy tomoni bor. Mahalliy o'zini o'zi boshqarish organlari tomonidan berilgan, kamida 15 yil davomida ushbu hududda mavjudligini tasdiqlovchi tashkilotgina diniy tashkilot sifatida tan olingan; yoki ko'rsatilgan tashkilot tomonidan markazlashtirilgan diniy tashkilotga a'zoligini tasdiqlovchi hujjat. Biroq, bugungi kunda ularning hammasi ham bu davrda mavjudligini isbotlay olmaydilar, shuni hisobga olish kerakki, 1991 yilgacha mamlakatda ateistik siyosat olib borilgan, shuning uchun ko'plab diniy tashkilotlar yaqinda paydo bo'lgan. Shuning uchun, ma'lum bir diniy tashkilotni ro'yxatga olishda muayyan qiyinchiliklar va natijada byurokratiyaning yangi namoyon bo'lishi mumkin.
Bundan tashqari, "Vijdon erkinligi va diniy birlashmalar to'g'risida" qonun pravoslavlikni qo'llab -quvvatlaydi, degan xulosaga kelish mumkin, chunki ko'p yillar davomida bu mamlakatda ruxsat etilgan yagona din edi. Vaziyat yuzaga kelishi mumkin, bunda boshqa diniy tendentsiyalarni tan olmagan holda, mahalliy ma'muriyat organlari bu bandga asoslanib, ularni taqiqlashi mumkin. Shunday qilib, vijdon erkinligi to'g'risidagi qonun hujjatlarini qayta ko'rib chiqish maqsadga muvofiq bo'lar edi, chunki pravoslav cherkovi jamiyatiga monopol ta'sir kuchaymoqda va bu din erkinligini cheklaydi. Inson huquqlari harakatining ko'plab vakillari, shuningdek, bir qator diniy birlashmalarga ko'ra, bu qonun mukammal emas. Rossiyaning Xelsinki guruhi, bundan tashqari, uni bekor qilishni yoqlaydi. Uning vakillari shunday yo'l bilan Rossiyada vijdon erkinligi buzilgan deb hisoblaydilar.
Biroq, bu qonun, shunga qaramay, bugungi kungacha amal qiladi. Rossiya Federatsiyasi hukumatida bir necha yillardan buyon mamlakat hududlaridan keladigan takomillashtirish bo'yicha takliflarni tahlil qilish bo'yicha guruh tuzilgan va ishlamoqda.
Vijdon-bu shaxsning o'zini tuta olish qobiliyatini bildiruvchi axloqiy toifadir, bunda inson o'zi tanlagan qiymatga mos keladigan o'z axloqiy majburiyatlarini mustaqil ravishda shakllantiradi va amalga oshiradi. Shunga ko'ra, vijdon shaxsning axloqiy o'zini o'zi anglashining ifodasidir. Bu o'z-o'zini anglash odamlarning xulq-atvorini nazorat qiladi va shaxslararo munosabatlarni tartibga soluvchi vazifasini bajaradi, bunda boshqa odamlarning erkinligi bilan chegaralangan o'z erkinligini anglash mumkin. Tabiiyki, bu inson huquqlari va erkinliklarining butun spektriga ta'sir qiladi (fikrlar, so'zlar, dinlar va boshqalar).
Shunday qilib, shaxsning o'z taqdirini o'zi belgilash erkinligi va o'zini namoyon qilish erkinligiga bo'lgan tabiiy huquqini tan olish va amalga oshirish vijdon erkinligi tamoyiliga asoslanadi.
"Vijdon erkinligi" atamasi inson huquqlari tizimidagi tizimli qonunni bildiradi. Har bir insonning tabiiy va asosiy huquqi - bu o'z e'tiqodini va amalda va harakatda namoyon bo'lish imkoniyatini mustaqil tanlash, boshqa odamlarga va umuman jamiyatga zarar etkazmaslikdir. Bu kontseptsiya insonning dunyoqarashini tanlashning xilma -xilligining universal va eng sig'imli ta'rifi bo'lib, faqat huquq va erkinliklarning axloqiy jihatlariga qaratilmagan. Vijdon erkinligi - bu, birinchi navbatda, dunyoqarash erkinligi (har kimning), faqat shaxslarning axloqiy ongi doirasi bilan chegaralanadi va boshqa hech narsa (hech kim) bilan cheklanmaydi.
"Vijdon erkinligi" kontseptsiyasini erkinliklarning xususiy ifodasi - "din erkinligi" degan ta'rifga almashtirish yoki kamaytirish mumkin.
Din erkinligi - bu o'z xohishiga ko'ra har qanday diniy dunyoqarashni tanlash, e'tirof etish va unga amal qilish huquqi, lekin, afsuski, bu toifa har doim ham ijodiy funktsiyaga ega emas: o'z xohishiga ko'ra, xohlagan dinga e'tiqod qilish huquqini e'lon qilish, faqat diqqat qaratiladi. o'z shaxsiy huquqlariga ko'ra, boshqasining boshqa dunyoqarashga, shu jumladan diniy bo'lmaganga bo'lgan huquqini unutib, din erkinligi nuqtai nazaridan ateistik dunyoqarash mavjud bo'lishga haqli emas. Vijdon erkinligi - bu, birinchi navbatda, dunyoqarash erkinligi, bu bir emas, ko'pchilikni bildiradi. Men nafaqat o'z dinimga amal qilish huquqiga egaman, balki har kim har qanday dunyoqarashga haqli. Diniy dunyoqarash - insonning dunyoqarashini tanlashning faqat ma'lum bir tomoni, uni butunlay rad etish mumkin. Biroq, huquqiy davlatda bunday kamsitishlarga yo'l qo'yib bo'lmaydi.
Vijdon erkinligi huquqi bugungi kunda nafaqat alohida davlatlarning qonunlari va konstitutsiyalarida (Rossiya, Germaniya, Shveytsariya va boshqalar), balki xalqaro hujjatlarda ham rasman mustahkamlangan. Bular Inson huquqlari umumjahon deklaratsiyasi (Bosh assambleyaning 1948 yil 10 dekabrdagi 217 A (III) rezolyutsiyasi bilan qabul qilingan, 18 -modda); Inson huquqlari va asosiy erkinliklarini himoya qilish to'g'risidagi Evropa konventsiyasi (1950); Fuqarolik va siyosiy huquqlar to'g'risidagi xalqaro pakt (Bosh assambleyaning 1966 yil 16 dekabrdagi 2200 A (XXI) rezolyutsiyasi bilan qabul qilingan; 1976 yil 23 martda kuchga kirgan); Din yoki e'tiqodga asoslangan har xil murosasizlik va kamsitishlarga barham berish to'g'risidagi deklaratsiya (25 noyabr 1981 yil).
Bu hujjatlarning barchasi fikr, vijdon va din erkinligi huquqlarini e'lon qiladi va irqi, jinsi, tili va dinidan qat'i nazar, hamma uchun inson huquqlari va asosiy erkinliklarga rioya qilishni talab qiladi.
Qonun tilida vijdon erkinligi dunyoqarash erkinligi sifatida aytilmagan. Bu tushuncha "din erkinligi" kontseptsiyasiga teng deb qaraladi. Va bu, biz aytganimizdek, bir tushunchani boshqasiga almashtirishga va natijada kamsitish va murosasizlikka olib keladi. Bu tushunchalarni malakali ishlatish, ularni sinonim tushunchalar sifatida noto'g'ri qabul qilishga yo'l qo'ymaydi va ularni birlashtirish va almashtirish imkoniyatini istisno qiladi.
Yuqoridagilarning barchasini inobatga olgan holda, konfessiyalararo munosabatlarning savodxonligini ta'minlashga qodir bo'lgan va chaqiriladigan eng muhim komponent vijdon erkinligi tamoyili ekanligini yana bir bor takrorlash kerak. "Din erkinligi" atamasi dinga e'tiqod qilish huquqini bildirsa, vijdon erkinligi printsipi nafaqat istalgan dinga e'tiqod qilish huquqini beradi, balki boshqa dunyoqarashni hurmat qilish talabini ham o'z ichiga oladi.
Do'stlaringiz bilan baham: |
