Этнопедагогика

1.2. Методологические основы этнопедагогики. 
Методы этнопедагогики
Методология
(от греч. methodos – путь исследования или позна-
ния, теория, учение и logos – слово, понятие):
1) «система принципов и способов организации и построения тео-
ретической и практической деятельности»;
2) «учение о научном методе познания»;
3) «совокупность методов, применяемых в какой-либо науке» [25].
6

---

По определению В. В. Краевского, методология – инструменталь-
ный цех педагогической науки, по ней выверяется соответствие ис-
следований современным требованиям и оценивается профессиональ-
ный уровень научных работников. Это положение можно полностью 
отнести к методологии этнопедагогики: а) как учению об этнопедаго-
гическом познании, имеющем свою специфику; б) как способу ис-
пользования педагогической действительности. 
В этнопедагогике 
методологию 
определяют как учение о принци-
пах, методах, формах и процедурах познания и преобразования этно-
педагогической деятельности.
К. Ж. Кожахметова определила структуру и содержание этнопе-
дагогического знания, опираясь на методологию педагогики и этнопе-
дагогики, и предложила систему научного знания в области этнопеда-
гогики.
Структура этнопедагогического знания:
а) «законы и закономерности материалистической диалектики; 
логики: закон тождества, исключенного третьего, достаточного осно-
вания; законы этнопедагогики;
б) концепции: педагогики, этнопедагогики, концепции формиро-
вания менталитета социума, концепция поликультурного образова-
ния, концепция межкультурного двуязычного образования, концеп-
ция формирования государственной идентичности, концепция гума-
нитарного образования, концепция этнокультурного образования, 
концепция языковой политики, концепция становления историческо-
го сознания, концепция формирования нового социоэкономического 
поведения граждан;
в) факты: научный, педагогический, этнопедагогнический;
г) теории: педагогики, этнопедагогики;
д) принципы: материалистической диалектики, логики, педагоги-
ки, этнопедагогики;
е) гипотезы как способы научного познания;
ж) методы;
з) категории: материалистической диалектики, педагогики, этно-
педагогического науковедения, этнопедагогического источниковеде-
ния, этнопедагогический принцип, этнопедагогическая идея, этнопеда-
гогическая парадигма, этнопедагогическое воспитание, этнопедагоги-
ческое обучение, этнопедагогическая действительность, этнопедагоги-
ческий менталитет, этнопедагогика, методологическая этнопедагогика, 
методы этнопедагогики, этнопедагогическая закономерность;
и) термины: этнопедагогическая терминология;
7

---

к) понятия: этнопедагогическое мышление, этнопедагогическая 
ценность, этнопедагогическая концепция, народное воспитание, нацио-
нальное воспитание, этнокультурное образование, этнопедагогическое 
исследование (цели, логика, предмет, источник, средство, результат), 
критерии оценки этнопедагогического исследования» [19, 55–56].
Методологические положения по отношению к этнопедагогиче-
ским исследованиям: психологические законы этнопсихологии, обще-
педагогические теории, теоретические положения этнологии, социо-
логии и других наук [7]. 
Философская антропология служит фундаментом педагогики, и в 
частности
этнопедагогики
. О. Д. Мукаева рассматривает историче-
ский подход в методологии этнопедагогики. По ее мнению, к данному 
подходу относятся [21, 75]:
1. Исторические хроники, летописи, эпистолярный жанр разных 
эпох, воспоминания современников, непосредственных участников 
событий.
2. Первые письменные законодательные акты.
3. Исследования ученых-историков, изучивших жизнь и быт, хо-
зяйственный уклад, верования и традиции народа.
4. Исследования, посвященные жизни и деятельности историче-
ских личностей прошлого и современности.
5. Религиозные учения как составная часть духовной культуры 
предков.
6. Художественная литература об исторических событиях, жиз-
неописании народа, его видных представителей.
Методологические принципы этнопедагогики: личностный, дея-
тельностный, полисубьективный, культурологический, антропологи-
ческий и др.
Онтологический подход – это «рассмотрение образования как 
способа бытия ребенка, как процессов и событий естественной, 
неестественной, то есть свободной жизни, в которых каждый акт уче-
ния и обучения, воспитания и самовоспитания наполнен личностны-
ми смыслами, ценностями и целями» [24, 46]. 
Л. Н. Бережнова отмечает, что, дифференцируя этнопедагогику 
как науку (направление педагогической науки), как учебную дисци-
плину и как вид деятельности взрослых по воспитанию подрастающе-
го поколения, необходимо выбирать методы, адекватные целям и за-
дачам разных этнопедагогик» [4, 14].
Автором определены методы этнопедагогики как науки (см. та-
блицу 1). 
8

---

Таблица 1