Энциклопедияси si ’cyclo paedia of

(мубоц
хукми берилган), 
суфийп
ар 
этикаси (адаб) ва маросимлари, жахрий 
зикрнинг таъкики, урфлар, сайл турла- 
ри, Куръон кориларини моддий рагбат- 
лантириш масалалари, кариндошлар 
кабрини зиёрат килиш коидалари, тунга 
кадар куёш ботмайдиган шимолий кенг- 
ликда ибодат вактларини белгилаш ва 
б.лар хакида булган.
А.и.У.ал-Б. диндаги «янгилик» (бидъ- 
ат) борасида катъий тахлил тарафдори 
булиб, бу масалаларда ута эхтиёткор- 
ликка хамда диний мантикни саклаб ко- 
лишга чакирар эди.
Ислом дунёси, айникса, тугридан-туг- 
ри колонизация шаклига (Хиндистон, 
Поволжье, Кавказ, Марказий Осиёда),

---

\амда химоячиларига (Бухоро, Хоразм- 
да) эга христиан дунёси б-н тукнаш кел­
ган бир даврда уламолар орасида ушбу 
барча масалалар бах,сларга сабаб булгани 
оддий х,ол эди. Ислом уммати каршисида 
диний ва миллим ^арашлар хамда ма- 
даниятни саклаб колиш масалалар и ту- 
рарди. Бундан ташкари, катор уламолар 
заифлашган ва мустамлакачилик сиё- 
сати курбонн булган мусулмон давлат- 
ларининг очик-ойдин инкирозига гувох, 
булгандилар. Шу сабабли баъзи олимлар 
каби А.и.У.ал-Б. хам фаолияти давоми- 
да ^амжих,атлик ва сабрга чакириб тур- 
са-да, сунн и йл икни саклаб колиш илин- 
жида, «иймонсизлар» маданиятига эрга- 
шиш масаласига ута салбий муносабатда 
булган,
Узининг ёзишича, А.и.Уал-Б. уша давр­
да Самарканд якинидаги Кафшир рш- 
логида, Хожа Ахрор Валий мозори кошида 
сакланган (хозирда Узбекистон мусулмон­
лари Диний идораси музейидаги) машхур 
«Усмон Куръони»ни таъмирлаган.
А.и.У.ал-Б. 
х,оз.
Татаристоннинг Тимаш 
кишлогида вафот этиб, уша ерга дафн 
Килинган.
Ад.: Абдурахим ибн Усмон Уттиэ Эманин./fumdtf 
му.^имма аз-заман. 12,14-17 Da блар; Ши\обуддин 
ал-Маржой и й. Мустафад ал-ахбар фй аувал Казан 
ва Булгар. II, 239-24; Р. Фэхретдик. Эсер. 303-304, 
401; У Беляева. История древней татарской лите­
ратуры. - Казань: 1964, 532-77; Э. Шэрипов. Габ- 
дерэхим Уты з Имзни эл-Болгари. - Казан; 1986.5-7, 
17-18, 278-88; Михаэль Кемпер. Суфии и ученые в 
Татарстане и Башкортостане (1789-1889). Ислам­
ский дискурс под русским господством. - Казань: 
2008. 250-298.
Бахтиер Бобожонов 
АБДУРРАХ.ИМ АЛ-ИСТАХРИЙ
Тасаввуф шайхи
Куняси - Абу Амр. Рувайм, Cax^i ибн 
Абдуллой Тустарий, Абу Абдуллох; Хафиф 
Шерозий, Жаъфар Хаззо б-н су^батдош 
булган. 
Маломатийя 
тарицатининг 
намояндаларидан. Шотирлардек кийи-
ниб, узини итбокарлик ва каптарбозлик 
б-н машгулдек курсатиб, Лугом тогида 
ёлгиз колганда сурункали ибодат б-н 
шугулланган. Отасидан колган катта ме- 
росни кечаси куни_КУшниларнинг уйла- 
рига таркатиб чиккан. Сахл Исфа^оний 
б-н учрашганда саховат жавонмардлик- 
да намуна булган.
Ад.: Хожа Абдуллох ал-Ансорий. Табакрт ус-су- 
фиия. - Техрон: 1342; Абдуррахмон Жомий. На- 
фацотул-унс. - Техрон: 1337; Алишер Навоий. Крму- 
сийлугат. - Т.: 2016. 233.
АБДУРРАХ.ИМ АЛ-МАРГИНОНИЙ 
jL u t 
,
j
31 J
jp
Абу-л-Фат*Зайнуддин Абдурра^им 
ибн Абу Бакр ибн Имодуддин ибн Абу 
Бакр ибн Али ибн Абдулжалил 
ал-Маргиноний ал-Фаргоний 
ас-Самаркандий ал-Х,анафий 
(тахм. 651/1253 й.да *аёт булган) 
Фак;их, ва мутафаккир
Абдуррахим ал-Маргинонийнинг ку- 
йидаги асари мавжуд: 
«Фусул ал-сцкам 
ли-усул ал-а^кам»
(«Хукмларнинг усул- 
лари учун хукмларнинг фасллари»), 
ушбу асар