Энциклопедияси si ’cyclo paedia of

Мущддисл
ар ушбу хэдис 
сах,их,
эканини 
айтганлар.
А.и.А. отасининг энг кичик угли бул­
маган деган ривоятга келсак, бу унинг 
курбон этиладиган вактдаги фарзанд- 
ларнинг энг кичиги эканлигига зид эмас. 
Чунки, баъзи манбалар Абдулмутталиб- 
нинг ун уч угли булганини зикр кила­
ди. Аслида А.и.А. курбон килинадиган 
вактда «отасининг энг кичик угли эди» 
тарзида Ибн Исхркдан келган ривоятни 
ас-Сух,айлий «гайри маъруф» дейди ва 
аникроги «онасининг энг кичик угли» 
тарзида булиши мумкинлигини маълум 
Килади. А.И.А. тенгдошлари ичида хэйра- 
томуз чиройга эга бола булгани ривоят 
Килинади. Унинг юзида бошка болаларда 
булмаган гузаллик ва нур бор эди. Сийрат 
муаллифлари буни кейинчалик Оминага 
кучган «нубувват нури» эканини кабул 
килганлар (к. 
ОМИНА).
А.и.А. Барака ибн
Навфалнинг синглиси ва б. аёллардан 
тушган турмуш куРиш таклифларини 
рад этади, них,оят отасининг ташаббуси 
б-н Ванб кизи Оминани никонига олади. 
Турмушининг илк з^ч куни Оминанинг 
уйида утган. Никохлангандан сунг куп 
яшамагани ва Пайгамбар (с.а.в.)ни етим 
колдириб вафот этгани шубх,асиздир. 
Зотан, А.и.А. б-н Оминанинг Мухаммад 
(с.а.в.)дан бошка фарзандлари булмагани 
нам маълумдир. Аникрок ривоятга 
кура, 
А.и.А. тижорат максадида Шомга кил­
ган сафаридан кайтишида хасталанган 
ва Мадинада (Ясриб), Адий ибн Нажжор 
кабиласидан булган отасининг тогалари 
ёнида бир ой муддат касал булиб ётга- 
нидан сунг вафот этган. Уша ерда Нобига 
(аз-Зурконий ва баъзи тарихчиларнинг 
фикрича Тобиъа) исмли бир кимсанинг 
хрвлисига дафн килинган. 
Масжид ан-На- 
бавыынинг Абу Бакр (р.а.) эшиги тарафи- 
да, масжиддан 500 м узокликда жойлаш­
ган ва А.и.А.га оидлиги маълум килинган 
Кабр, 1976 й.да масжиднинг кенгайтири- 
лиши окибатида бузилиб кетган.
Абдулмутталиб углининг хасталиги 
хдкида хабар олганидан сунг, катта угли 
Хорисни Ясрибга жунатади. Хорис шанар- 
га етиб келмасидан А.и.А. вафот этади. 
Манбаларда унинг вафот санаси ва ёши 
х,акида турли маълумотлар келтирилган. 
Баъзиларида Пайгамбар (с.а.в.) дунёга 
келишларидан етти ой олдин, баъзила­
рида эса, Пайгамбар (с.а.в.) йигирма сак- 
киз ойлик булганларида вафот этган, де- 
йилган. Бирок илк манбалар А.и.А.нинг 
вафоти Пайгамбар (с.а.в.) дунёга келиш­
ларидан олдин булганини кувватлай- 
ди. Шунга кура, А.и.А. вафот этганида ун 
саккиз ёшлар атрофида булгани маълум 
булади. Чунончи, Хофиз ал-Алоий, Ибн 
Хажар ва ас-Суютийлар хэм шу фикрда- 
лар. Бу ривоят ат-Табарий томонидан 
А.и.А. ва Пайгамбар (с.а.в.) тугилган йил- 
лари хакидаги Нуширавоннинг салтанат 
йиллари эътибори б-н берилган санага 
хэм тугри келади. Ф. Бухл (F. Buhl) А.и.А.
163

---

АБДУЛЛОХ ИБН АБДУЛХАКАМ
нинг Пайгамбар (с.а.в.) тугилишларидан 
олдин вафот этгани хакидаги ривоят 
тугрисида «тарихийликдан кура купрок 
шахсий фикрга асосланган булиши мум­
кин», деб бахо беради. Мазкур фикрига 
далил сифатида ат-Табарийдан Haiyi ки­
линган Бухайронинг куйидаги сузла- 
рини келтиради: «...отасининг хулигана 
ХЭёт булиши хэкикатга тугри келмайди». 
Холбуки, ат-Табарийда зикр килинган 
вокеа Ф. Бухл томонидан илгари сурил- 
ган эхтимолнинг тамоман аксини исбот 
килмоада. Чунки ат-Табарийнинг кайд 
Килишича, рохиб Бухдйро Пайгамбар 
(с.а.в.)нинг амакиси Абу Толибдан пай­
гамбар б-н якинлиги хакида сураган ва «У 
углимдир» тарзида жавоб олганидан ке- 
йин шундай деган: «У сенинг углинг була 
олмайди, зеро бу бола отасининг хэлига- 
ча хэёт булиши хэкикатга тугри келмай­
ди». Шундан сунг Абу Толиб: «Укамнинг 
углидир», деган ва рох,ибнинг: «Отасига 
нима булган?» деган саволига: «У она­
си Мухаммад (с.а.в.)га хомиладорлигида 
вафот этган», деб жавоб берган. Ислом 
олимларининг купчилиги углининг ну- 
бувватига етишмаган А.и.А.нинг охират- 
да азоб курмасдан нажотга эришишини 
таъкидлайдилар (к. ФИТРАТ).
Ад.: Ибн Исх;ок- Ас-Сйра. - Работ: 1967. 10-21; 
Ибн Хишом. Ас-Сйра. - Кдоира: 1955. I, 108-109, 
151-158; Ибн Саъд. Ат-Таба^йт ал-кубрй. - Бай­
рут: 1968.1,64,88-89,92-100; Ал-Балозурий. Ансаб