Энциклопедияси si ’cyclo paedia of

Хунайн газотида
Пай­
гамбар (с.а.в.)га ^авозинлик 
мушриклар 
хавф солганида у кишини химоя килиб, 
ёнларида жанг килганлардан бири бул­
ган. А.Д. Абу Бакр ас-Сиддик (р а.) ха­
лифалик даврида муртадларга карши 
Ямома жангида
катнашиб, Мусайлама 
ал-каззобга карши жангда жонбозлик 
курсатган ва шу жангда шаздид булган. 
Али (р.а.)нинг халифалик давригача 
яшагани ва 
Сиффийнда
унинг ёнида
булгани хам ривоят килинади. Ибн 
Саъд узи яшаган даврда Мадина ва Баг­
додда А.Д.нинг авлодлари х,ам яшага- 
нини айтган.
А.Д. 
жанглардаги 
жасорати 
б-н 
машхур булган. Жанг шиддатли туе ол- 
ганда юзига кизил румолчасини тутиб 
олгани учун, 
ансорий
лар буни «улим ру- 
молчаси» деб х,ам атардилар.
А.Д. узининг икки амалига жуда куп 
ишонишини айтар эди. Зайд ибн Аслам 
А.Д. касал булиб ётганида уни куриш- 
га келади. Унинг юзи хурсандлигидан 
балкиб турар эди. Ундан: «Юзингдаги 
хурсандчилик аломати нимадан?» деб 
суралганда, «Амалларимда икки нарсага 
каттик турдим: бири узимга тааллукли 
булмаган гапларга аралашмадим, ик­
кинчиси эса, калбимда мусулмонларга 
нисбатан факат яхшилик булгани» деб 
жавоб беради.
А.Д. ^адис ривоят килмаган.
Ад.: Ибн Абдулбар. Ал-Истйъаб. II, 83-84; 
Ал-Вокидий. Ал-Магазй. 1,9,76,83,86,148,150,152, 
168; Ибн Кишом. Сйра. II, 6-69,82,192; Ибн ал-Асир. 
Усд ал-габа. II, 451-452; Аз-3ах,абий. Сийар. I, 243­
245; Ибн Х,ажар. Ал-Исаба. IV, 58; Asri fubukpu. «ЕЬй 
Ducane». TDV iA. - istanbul; 1994. X, 122.
Тузувчи Жамолиддин Каримов
АБУ ЖАНДАЛ
Ал-Ос ибн Сухайл ибн Амр 
ал-Омирий ал-Кураший 
(? - 18/639, Шом)
Сахоба
Исломни кабул килганидан кейин Абу 
Жандал (р.а.) куняси б-н машхур булган. 
Баъзи манбаларда укаси Абдуллох, ибн 
Сухайл б-н чалкаштирилиб, у б-н боглик 
баъзи вокеалар А.Ж.га нисбат берилган. 
А.Ж. 
Бадр газотид
ан аввал Маккада му­
сулмон булган. Шу боис отаси уни камаб 
занжирбанд килади ва 
уи ж р ат
кили- 
шига изн бермайди. 
Худайбия сущида 
(6/628) маккаликлар вакили булган 
отаси Сухайл ибн Амр б-н Пайгамбар
454

---

АБУ ЖАЪФАР АД-ДОМЯОНИЙ
(с.а.в.) келишувнинг ёзма матнини им- 
золаш тараддудида турганларида А.Ж. 
оёклари занжирбанд килинган *олда 
Маккадан кочиб келади. Буни курган 
Су^айл Пайгамбар (с.а.в.)дан келишувга 
мувофик; угли ортга кайтишини талаб 
килади. Расулуллох, (с.а.в.) келишув х,али 
имзоланмаганини айтсалар-да, Сухдйл 
буни кабул килмайди ва угли кайтарил- 
магунича келишув когозига имзо чек- 
маслигини таъкидлайди. У углига зарар 
бермасликка ваъда бериб, уни олиб ке- 
тишга киришади. Мусулмонларни таас- 
суфга солган ва «Явму Аби Жандал» деб 
тилга олинадиган бу вокеадан каттик 
хафа булган Пайгамбар (с.а.в.) А.Ж.га 
таскин беришга хдракат киладилар ва 
келишувга содик колишга Аллох, номи 
б-н суз берганларини айтиб, унга сабр 
тилайдилар.
Худайбия сущид
ан кейин мусулмон 
булиб Мадинага келган, аммо 
цурайш- 
ликларнинг хо^ишига кура, ортга кай- 
тарилган ва мух,офизлардан бирини ул- 
дириб, Цизил денгиз сох,илидаги «Сийф 
ал-бах,р»га кочган Абу Басийр хакида 
эшитгач, А.Ж. хам узи каби х;ибс килин­
ган 70 та мусулмон б-н уша ерга коча- 
ди. «Сийф ал-бах,р»да йигилган мусул­
монларнинг тижорат карвонлари учун 
хавфли бир кучга айланганини эшитган 
курайшл
иклар шартномада Мадинага 
кетганларни ортга кайтариш х,акидаги 
Кайд килинган шартдан воз кечганлари, 
хоссатан Абу Басийр, А.Ж. ва уларнинг 
сафдошларини Мадинага киритилиши- 
га рози эканларини маълум киладилар. 
Бунинг эвазига тижорат карвонлари- 
нинг хавфсизлиги таъминланишини 
сурайдилар. Пайгамбар (с.а.в.) Абу Ба­
сийр ва б.ларга мактуб юбориб, Мади­
нага келишларини буюрадилар. Мактуб 
«Сийф ал-бакр»га етиб борганидан бир 
оз кейин Абу Басийр вафот этади. Унинг 
вафотидан сунг, у ердаги мусулмонларга 
бош булган А.Ж., сафдошлари б-н бирга 
Мадинага кайтади.
Пайгамбар (с.а.в.) вафотларига кадар 
Мадинада колган А.Ж. барча