Экзаменационные билеты по этнографии Соотношения понятия этнография, этнология, социальная и культурная антропология

32. Социальная и духовная культура Восточной Азии.
До недавнего времени - пережиточные формы клановой организации. У китайцев – патрилинейная группа родственных семей, поддерживающая единство. Внутренние браки запрещены. Велись родословные книги. Традиция взаимопомощи. Единство поддерживалось культом предков. Сейчас – корпоративные объединения в условиях чуждой среды обитания (эмигранты). Клановость (патронимия). Клановое имя => фамилия (прозвище предка, место первоначального поселения, имена предков). Личное имя – у родственников часто имеет общий элемент. У многих народов – табу на употребление имен старших родственников и других уважаемых лиц. Китайская семья состоит из 3х поколений. Браки поздние (25-30 лет). Основная хозяйственная позиция – за женатым мужчиной. После брака детей родители «выходят на пенсию» - дети обязаны кормить своих родителей. Детей обеспечивать тяжело => макс. 2-3 ребенка. Государство = семья, глава гос-ва – отец. Начальник = родитель.
Воздействие на культуру оказали мусульманство, буддизм. У монголов и тибетцев распространен ламаизм. Синкретизм религиозных систем. Морально-этическое учение конфуцианства – не основано на мистицизме и вере в потустороннее, даосизм – исконная китайская религия – учение о пути вещей. Белый лотос - название для нескольких иногда реальных, иногда мифических буддийских или даосских тайных обществ и сект, существовавших в разные исторические эпохи. У маньчжуров – шаманизм. Мифология: несколько циклов. 1) Космогонические мифы о трансформации хаоса и появлении неба; 2) этногонические мифы (в них выражены тотемические представления – тюрки от волка, мяо от пятицветной собаки Паньху и т.п.); 3) мифы о культурных героях – персонифицированные творцы культурных достижений народа (Суйжэнь – огонь, Фуси – лук и стрелы, Хуанди – варить зерно на пару), многие герои в виду полулюдей-полуживотных. В устном народном творчестве – эпос (героический о богатырях). Поэзия (японские хокку). Длительная письменная традиция. Китайская иероглифика (нач. 2 тыс. до н.э.). Смысловое письмо (а не фиксация звучания). В Японии – иероглифы + слоговые знаки. Китайская иероглифика способствовала развитию вьетнамской и корейской письменности. Древние тюрки – руническое письмо, у многих кочевников – уйгурский алфавит (из него затем сформировался монгольский). С 40х гг. 20 века монголы приняли алфавит на основе кириллицы. Китайские мифы о культурных героях. Корейское и японское письмо. Монгольский алфавит (старомонгольский, сверху вниз слева направо, от староуйгурского письма, древнейший памятник – Чингисов камень 1224-1225 гг.). Японские хокку. Японский синтоизм – основан на анимистических верованиях, испытано влияние буддизма, обожествление природных сил, поклонение им; у вещей есть ками – духовная сущность.

.33. Охотники и собиратели тропической зоны Азии 

Но п-ве Малакке (семанги), о. Ява (тенггеры), Калимантане (пунаны), на Филлипинах (аэта). ИНФОРМАЦИЯ ВИКИПЕДИИ!
Семанги. Язык — семанг, относится к малаккской группе австроазиатских языков. Негритосы (ахахах), близки к пигмеям, темнокожие, низкорослые. Собирательство, рыболовство и охота. Лишь в 20 в. часть их перешла к оседлому образу жизни, освоила земледелие. Обрабатывают бамбук, обменивают ценную древесину и смолы на рис и железо у малайцев, торгуют сувенирами. Разделение труда — мужчины занимаются охотой, женщины — собирательством. Женщины также готовят пищу. Иногда нанимаются к малайцам на уборку урожая.
Жилище — навес из пальмовых листьев, шалаш. Строится из трех бамбуковых шестов, которые связаны вьющимися растениями и закрыты пальмовыми листьями. Такой шалаш рассчитан на одну малую семью. Иногда живут в пещерах или строят хижины на деревьях. У перешедших к более современному быту — свайные дома малайского типа.
Одежда — набедренная повязка у мужчин, юбка из луба или ротанга и передник у женщин. Сейчас предпочитают малайские саронги – полоса цветной хлопчатобумажной ткани, которая обёртывается вокруг пояса (или середины груди — у женщин) и прикрывает нижнюю часть тела до щиколоток, наподобие длинной юбки. Зубы подпиливают, прокалывают нос, раскрашивают или татуируют тело.
Общество состоит из экзогамных групп, владеющих территорией и другим имуществом. Счет родства — билинейный. Старший в племени — мужчина, часто шаман. Поселение состоит из 5 — 10 шалашей. Один шалаш занимает малая семья, все поселение обычно — это большая семья, то есть 3 поколения, муж и жена, их женатые дети и внуки. Шалаши могут ставиться в ряд или по кругу.
Анимизм, шаманизм и мифология. Знахари-шаманы (б-лиан, хала). По поверьям, они могут превращаться в тигра, общаться с духами, также лечат при помощи трав. Верят, что души умерших уходят куда-то на Запад, но могут возвращаться в виде птиц и пугать живых. Испытывают суеверный страх перед грозой. Основными богами являются Карей, грозный, злой дух грома и молнии, и Та Педн, создатель мира. Его синонимы — Кето, Мольтек, Англай, Пле. Его жена — Манои. Иногда Та Педн считается старшим братом Карея, иногда — одним и тем же лицом, и роль создания мира четко между ними не подразделяется.
Культурные герои — Та Пиаго и Та Тангой, муж и жена, сперва они были плодовыми деревьями перах и рамбутан. Затем научили людей охоте, изготовлению украшений. Та Тангой научила женщин быть привлекательными (делать украшения, наносить на них орнамент).
Бату Рибн — священная гора. Реальная гора с таким название есть на границе Таиланда и Малайзии. Некоторые племена почитают священную гору Гунонг Берапи (Гора риса), считая её первым местообитанием людей. Существует вера в добрых духов, «ценоев», которые, подобно германским эльфам, живут в цветах (упрлс).
Аэта. Малорослые негроидные племена. Говорят на многочисленных диалектах индонезийской группы малайско-полинезийской семьи языков, под общим названием аэта (агта).
Основные занятия — охота на диких свиней, птиц, оленей, собирательство мёда диких пчёл, продуктов леса, рыболовство. Орудия - лук и отравленные стрелы, ловушки, силки. На о. Палаван известен сумпитан (духовое ружьё из бамбука с отравленными стрелами). Рыбу бьют стрелами. На диких свиней устраивали копьевидные западни. Была известна загонная охота с помощью «дыма и огня». Мёд служит предметом обмена с соседями.
Ремёсла — плетение из бамбука, ротанга (пальма-лиана), изготовление одежды из луба, украшений из природных материалов.
Традиционная одежда — узкая набедренная повязка у мужчин, и несшитая юбка у женщин. Украшения — ручные и ножные браслеты из ротанга, кабаньих клыков, гребни из бамбука, серьги. Волосы стригут, иногда бреют, зубы чернят и подпиливают, кожу намазывают жиром и золой, татуировку не употребляют.
Гончарства не знают. Керамику покупают, своя посуда — из полых стволов бамбука.
Традиционное жилище — двускатный шалаш с каркасом из бамбуковых жердей, крытый листьями.
Традиционная пища — растительная, мясо и рыба. В последнее время под влиянием соседних народов в жизни аэта произошли некоторые изменения. Развивается подсечно-огневое земледелие, торговля продуктами природы и сувенирами, наёмный труд. Сигары и бетель заимствовали у соседних народов.
Социальная организация. Основная социальная единица — локальная группа, владеющая промысловой территорией, состоящая из нескольких родственных семей. Брак неолокальный или билокальный. Семья — моногамная. Классовая дифференциация отсутствует. Мужчины и женщины равноправны.
Традиционные верования аэта включают анимизм, магию, элементы политеистического пантеона, культ сил природы, толкование снов. Сохраняется музыкальный и танцевальный фольклор. Сейчас народная культура находится на грани исчезновения.
Тенгеры - индонезийский народ, живущий в горах Тенгер на востоке острова Ява. В их языке сохранились значительные пласты старояванской лексики. По религии тенгеры - индуисты с элементами буддизма и анимистических верований. Живут в деревнях (с линейной планировкой), расположенных террасами на склонах гор. Основные традиционные занятия — ручное подсечно-огневое земледелие (кукуруза, маниок, таро, овощи) и скотоводство.
Пунаны. Живут преимущественно в Индонезии на острове Калимантан, во внутренних областях. Говорят на языке пунан индонезийской подгруппы малайско-полинезийской группы австронезийской языковой семьи. Сохраняют древние традиционные верования. Сейчас встречаются протестанты, католики, в Сараваке — мусульмане-сунниты.
Пунаны — одна из древнейших групп бродячих собирателей и охотников, кочующих в глубинах тропического леса, в верховьях рек Центрального Калимантана. Основные занятия — охота, сбор дикорастущих плодов и смолы. Охотятся на обезьян, кабанов, оленей, медведей, пантер, носорогов и др. дичь. Мужчины заняты сбором ротанга, даммаровой смолы, гуттаперчи, ласточкиных гнезд. Женщины собирают дикорастущие плоды саго (из пальм добывают что-то вроде муки). В охоте используют сумпитан (трубка с отравленной стрелой), копья, ловушки, западни. Даяки (аборигены Калимантана) считают пунанов лучшими охотниками и знатоками джунглей, и относятся к ним дружелюбно, осуждая любое резкое к ним отношение. Обычно одна группа даяков покровительствует какой-либо группе пунанов, и с ней торгует. За продукты собирательства и шкуры животных пунаны получают мандоу (даякские мечи), паранги (тесаки), маленькие ножи, наконечники для стрел, железные прутья, горшки, котелки, ткани, огниво, табак, соль.
Жилище — навес из веток, двускатный шалаш из веток, открытый с двух сторон, или хижина из молодых деревьев. Крышу делают из коры и листьев, и смолят. Такой дом вмещает до 8 человек. Поселение включает от 2 до 8 домов. Все имущество пунан может унести с собой. Это сумпитан, колчан со стрелами, мандоу, паранг, маленький нож, корзина, циновка, кисет с табаком, огниво, молоток, сито для саго, деревянные тарелки, лопаточки, щипцы из бамбука для саго, гребни, бусы, браслеты, доска для приготовления саго.
Одежда изготовляется из тапы, то есть ткани из луба. Мужчины носят набедренную повязку, женщины — короткую юбку. Распространена головная повязка. В пище преобладает мясо кабана, оленя, обезьян, птиц. Интересно, что незнакомую пищу (рис, домашняя птица) они не едят.
Племя состоит из 20-30 мужчин и стольких же женщин и детей. Группа экзогамна. Состоит из семей. Детей обычно в семье много. Есть старейшины. Поведение регулируется общественным мнением и традициями. Женщина до брака менее целомудрена, как и у даяков. Свадебная церемония проста — произнесение речи. Выкупа нет, в подарок преподносят табак. Поселение молодых может быть патрилокальным и матрилокальным. Встречаются случаи полиандрии (многомужество), бывают разводы. Есть смешанные браки с другими народностями.
Еще в XIX веке пунаны начали переходить к оседлому образу жизни. В середине XX века они стали использовать малайские виды одежды.
Религиозные верования туманны. В Сараваке приносят жертвы верховному божеству Бали Пенгалонгу. Пунаны верят в духов природы и практикуют гадание по поведению птиц и животных. Чаще всего животные-предсказатели — ящерицы, кузнечики и ястреба, их не убивают. Верят в талисманы — зуб, клык, горный хрусталь, кварцевый кристалл.
Народное творчество. Пунаны рисуют на мягкой поверхности скал, на стволах деревьев, вырезают по дереву и кости. Песни — монотонны. Танцы — простое покачивание в группе.