Э. Бе гм а то в, А. М а м а т о в адабий норма назарияси (А дабий н орм анинг типлари) II қисм

кўрсатади. Тил нормасидага тарихнклик, бир томоидан, нормада тил 
традидиясииинг кучлшшгада ҳам кўринади. Аслнда тил нормаси - бу 
тил системасиминг ижтимоий жамоанииг тил амалиёти жараёиларида 
тарнхан танлангаи (ажратиб олииган) ва нуфузли деб мустаҳкамланган 
лисошзй элементлар йиғиидисндан иборатдир. Тил нормаси тил 
жамоасншшг нутқнй амалиёти жараёиида юзага келган ҳодиса бўлгани 
туфайли ва у авлоддан авлодга ўтнб турувчн амалий ззалака бўлгани 
учун тилда текденция ва анъанавинлик кучли бўлади. Чунки тилнинг 
ижтимоий ҳодиса экани, унинг умумалоқа қуроли эканлипз тил 
нормасннинг муайян жамиятда ва муайязз даврда кишззлярнззнг тилдан 
жамоа бўлиб фойдалаззиш одатлари, қоидалари йззпзндисзздан нборат 
бўлишиви тақозо этадн. Тилдан фондаланишдага ушбу коллектив одат 
за маззакалари тез ўзгарувчан эмас, балки шзсбатаи турғунднр. Шу 
сабаблзз зсўпгина олимлар тил нормасига хос муҳим белгалардан бири 
турғунлик, барқарорлиқдир де&кўрсатади: “Демак, адабий тил пормаси
* О ж е г о в О И , Очерки по культуреречи..., 14-'15-бетлзр.
www.ziyouz.com kutubxonasi

---

35
- бу тил тараққиётшшнг тарихий қоиунчлшларини ифодаловчи 
адабиётпинг энг яхши памупаларида мустаҳкамлапгин ё т жамияттнг 
ўқимишли қисми томонидаи афзал кўрилган, нисбапшн барқарор бўлган 
ифодалаш усули (ёки ифодалаш усуллари)дир. Мииа шундай гапириш 
усули тўғри ва умум учуп мажбурий деб ҳ и с о б л а и а д и Тнл нормасини 
тушуннш бўйкча Э.Косериу тақдим этган нуқТаи аазарга кўря, “норма 
тил 
структурасининг 
жамиятнинг 
кундалик