Дядя Горгудун мязар йери щаггында

1. Общие функции
1.1. Установление племенной принадлежности
Одна из важнейших функций эпических текстов - это определить, кто принадлежит к племени, а кто - нет. Это обычно делается с помощью учредительного мифа племени, который включает в себя мифического праотца, чьи потомки считаются членами племени. Хорошо известный пример можно найти в Энеиде, который содержит учредительный миф Рима и определяет Ромула основателем Рима, то есть отцом всех римлян. Племенные общества ведут точный учет генеалогических связей на исто­рическом и мифическом уровне, что делает возможным определить принадлежность к племени вне разумного сомнения. Книга Бытия определяет Авраама мифическим праотцом евреев, а также устанавливает личность предков двенадцати израильских племен. Таким же образом, Моав был праотцом моавитян, Ханаан - родоначальником хананеев и.т.д.
1.2. Установление альянсов и антагонизмов с другими племенами
Другой важной функцией эпических текстов является то, что они оправдывают или освящают альянсы и антагонизмы с другими племенами на основе личных отношений между мифическим праотцом собственного племени и мифическими предками других племен или на основе опыта, который мифический предок собственного племени имел с другими племенами. Таким образом, одно племя может классифицировать другое племя «врагом», потому что, например, в соответствии с их эпическими повество­ваниями, родоначальник одного племени отказал праотцу другого племени в стакане воды. Таким же образом, одно племя может расс­матривать другое «союзником», потому что, например, мифический праотец одного племени дал лошадей родоначаль­нику другого племени, чтобы он мог продолжать свои поиски. В Илиаде ахейцы и ликийцы были друзьями, потому что ликиец Главк обменивался подарками с ахейцем Диомедом. В Библии вражда между семитским и хамитским народами объясняется тем, что Ной подверг своего сына Хама проклятию, потому что Хам, войдя в шатер отца, увидел его пьяным и нагим¹. Хам был проклят стать "рабом рабов" его двух братьев, а Иафету было сказано, что он должен "вселится он в шатрах Симовых", то есть он будет находиться в более мягкой форме повиновения к Симу. Позже, миф истолковывался таким образом, что сыновья Хама (египтяне, хананеи, эфиопы и.т.д.) являются врагами сыновей Сима (евреи, ассирийцы, лидийцы, эламиты и.т.д.), а сыновья Иафета (греки и другие неизвестные народы) не являются ни друзьями, ни врагами семитов. Очень интересным примером является история сна Иакова², которая описывает, как Иаков боролся с Ангелом (кстати, очень эпическое дело). В результате той борьбы Иаков получил новое имя - Израиль (по народной этимологии "Тот, который борется с Богом"). Такое событие может выглядеть очень странным и экзотическим с нашей точки зрения, а, на самом деле, оно очень логичное с перспективы племенного миро­воззрения. Один из самых простых, быстрых и монолитных методов, чтобы обеспечить сли­яние двух племен - это провозгласить, что их праотцы являются одним и тем же лицом. Конечно, слияние можно осуществить браком, кровной клятвой, усыновлением и.т.д., но такие слияния являются, на самом деле, союзами, которые можно заключить и расторгнуть по же­ланию, простым добавлением еще одного рассказа. Посредством отождествления родо­начальников двух или нескольких племен можно обеспечивать форму слияния или соединения, которая является гораздо прочнее и практически нерасторжимым. В данном случае, намерение рассказа было объединить два племени, Северное Царство Израиля, чьим мифическим пра­отцом был Израиль, и Южное Царство Иудеи, чьим мифическим праотцом был Иаков. Еще условие для успешного слияния двух племен - это отождествить богов двух племен. В этом случае, бог северного Израильского царства (Яхве) был отождествлен с богом Южного Иудей­ского царства (Элохим). Это было осуществлено с помощью известного религиозного урав­нения /шема исраел адонай елохейну адонай ехад/³, которое обыч­но переводится следующим образом: "Слушай, Израиль: Господь, Бог наш, Господь един есть". Тем не менее, это предложение можно дословно перевести так: "Слушай Израиль! Яхве является нашим Елохимом. Яхве один есть". Таким образом, оба мифические родоначальники и оба божества были объявлены идентичными, что привело к бесповоротному слиянию двух племен.