Дуне динлари тарихи укув кулланма

келиб чициши, асосчилари, муцаддас манбалари, уларнинг пайдо
булишидаги тарихий жараёнлар хакидаги маълумотлар билан
талабаларни таништириш.
Ш арк улкаларида ер мулкчилигига 
асосланган 
ижтимоий-иктисодий
муносабатлар хукмрон булаётган илк 
урта аср даврининг бошларида, айникса, араб халифалиги ташкил 
топиб, ислом дини Эрон - Турон буйлаб таркалиши давомида 
шарк 
фалсафий-ахлокий, 
диний-маънавий 
дунёсида 
зардуштийлик, 
буддавийлик, 
шаманлик, 
христианлик, 
хиндуийлик динлари билан бир каторда Монийлик динининг хам 
нуфузи, обру-эътибори баланд булган. Марказий Осиё, Эрон, 
Гарбий 
Осиёнинг 
куплаб 
халклари 
ялписига 
булмаса-да, 
Монийликни кабул килиб, катта ижтимоий таъсир кучига эга 
булган жамоалар ташкил килганлар. Жумладан, илк урта 
аерларда 
туркий 
халклар 
орасида 
Монийлик 
жамоалари 
купчиликни ташкил этган. Улар бутун Марказий Осиё ва Ш аркий 
Туркистон буйлаб таркалган.
М онийлик динининг асосчиси Сурайк Патик хисобланади. 
Кейинчалик унга Моний - рух лакаби берилган. Унинг номи 
арабийлаштирилган тула шакли X аср араб тарихчиси Ибн ан-
Моний 
х а ё т и
ва унинг
диний фаолияти
86

---

Надимнинг “Фихрист” китобида Моний ибн Фаттак Бобак ибн 
Абу Барзам деб зикр этилган.
Монийнинг аждодлари Парфия подшохлари Аршакийлар 
хонадонига кариндош булган ва уз даврида Парфияга карам 
Бобил юртига юкори мансаблардан бирига тайинлаб юборилган. 
Монийнинг милодий 216 йилда (Аршакийлар подшолиги тугаб, 
сосонийлар хукмронлиги бошланишига у н йил колган бир 
пайтда) Бобил якинидаги Мардину кишлогида тугилишини 
мазкур тарихий жараён билан белгилайдилар. Монийнинг онаси 
Марям ёзма манбаларда хабар берилишича, Парфияда нуфузли 
Камсаракан уругидан булиб, у хам Аршакий подшолари 
хонадонидан булган.
Монийнинг болалик ва ёшлик йиллари Бобилнинг шимолий 
худудларида, сомий (семитик) тилли махаллий мухитда утган. 
Зийрак, кизикувчан, купинча уз фикрлари огушида уйчан юрувчи 
Моний болалик чогида отасининг хизмати такозоси билан Бобил 
якинидаги ал-Мадоин (Ктесифон) шахрига кучиб келади. Бу ерда 
шахар марказидаги ибодатхона узининг салобати, хашами билан 
болани мафтун этади. Моний аввалига мажусий динига эътикод 
килган, 
у 
кадимги 
динларнинг 
конун-коидалари 
ва 
йуналишларини яхши билган эди. У мажусийлар ибодатхонасига 
тез-тез бориб турди. Кунлардан бирида ибодатхонага келган 
Моний онгига сирли илохий товуш эшитилади. Ибодатхонадаги 
турли диний анъаналар 12 ёшли Моний учун уз мазмунини 
йукотади. Аввалига у у ша замон учун жозибали булган 
гностикларнинг “М угтасила” (ювинувчилар) номли жамоасига 
аъзо булади. Тезда бу жамоадан хам кунгли тулмай колади. 
Нихоят, чукур тафаккурга берилган Моний 12 ёшида узига 
илохий хабар келганини маълум килади. Унга узидан хабар 
берган илохнинг номини Моний “Икки мохият Рухи” деб атайди. 
Шунга кура, Моний дини дуалистик гояга асосланган деб айтиш 
мумкин. 241 йилда, Моний 24 ёшга етганда унга уз илохидан яна 
хабар етишади. Ш ундан сунг Моний узининг даъватчилик 
фаолиятини 
бошлайди. 
Бу 
пайтда 
Эронда 
Аршакийлар 
подшолиги тугаб, Сосонийлар сулоласининг асосчиси Ардашир 
Попак углининг подшолиги нихоялаб колган эди. Унинг угли 
Шопур I (242-273) Моний таълимотининг илк хомийсига