Дуне динлари тарихи укув кулланма

^адимги Месопотамия динлари.
Миср билан деярли бир даврларда 
Дажла 
(Тигр) 
ва 
Фрот 
(Евфрат) 
дарёлари оралигида шумерлар давлати 
барпо булган. Бу давлат узининг 
юкори маданияти билан машхур эди. 
Милоддан аввалги IV-III минг йиллик арафасида Шумерда 
катъий ишлаб чикилган илохиёт тизими мавжуд эди. Шумер 
давлатининг дини хам купхудоликка асосланган, хар бир шахар 
уз хомий-худосига эга булган. Шу билан бирга, уларнинг умумий 
худолари хам булган. Уларнинг эътикодларига кура, осмон
К^адимги Месопотамия
ва Юнонистонда илк
диний эътикодларнинг
шаклланиши ва
тарихий тадрижи_____
30

---

худоси - Ану, ер худоси - Энлиль, сув худоси - Энки ёки Эа, ой 
худоси - Наинар, куёш худоси - Уту ва хоказо. Худолар оламида 
Ану бош худо хисобланган.
Илохлар табиатнинг стихия кучларини ифодалаганлар ва 
купинча космик жисмлар сифатида тасвирланган.
Месопотамия цивилизациясининг куплаб худолари аллакачон 
инсон киёфасига киргизилган булса-да, уларнинг еттитаси осмон 
сайёралари тимсолида гавдалантирилган. Шумерлар, аккадлар ва 
бобилликларнинг 
афсоналарида 
оламнинг 
яратилиши 
ва 
оламшумул туфон 
х д к и д а
маълумотлар бор. Мазкур афсонага 
биноан, ер ва осмондаги хдёт илохий буйруклар асосида кечади. 
Уларнинг исломий ривоятларда кайд этилиши муайян бир 
даврларда бу халклар орасида яккахудолик таргиб этилгани 
хдкида хулоса чикариш имконини беради. Мусулмон панд- 
насихдт 
адабиётларида 
бобилликлар 
хдётидан 
олинган 
лавхаларнинг учраши шу фикрга олиб келади.
Месопотамия цивилизацияси астрономиянинг кенг тараккий 
этгани билан ахдмиятлидир. Шунинг учун бу давлатларнинг 
диний тизимида инсонларнинг осмон ёриткичлари билан узаро 
муносабатига алохдда ахдмият берилади. Бу диний тизимлар 
осмон сайёралари воситаларида ердаги хддисаларнинг сабаблари 
ва ифодасини аниклашга ва астрология, нужум илми ёрдамида 
инсон хдётини башорат килишга хдракат килганлар.
Куёш худоси Уту, ой худоси Наннар (у Энлилнинг угли), 
севги ва хосилдорлик маъбудаси Иннар (бобилликлар ва 
ассурийлар уни Иштар деганлар), мангу тирик табиат ва улиб- 
тирилувчи набоботни акс эттирувчи Думузи (бобилликларда 
Таммуз) халк ичида энг машхур ва хурматли маъбудлар эдилар. 
Уруш, касалликлар ва улим худоси Нергал Марс сайёраси билан 
богланган. Хдр бир илохга алохида функциялар юкланган. 
Масалан, Энлиль (Ниппур шахри хомийси) такдир худоси, 
шахарларни яратувчи, дехкончилик асбоблари (плуг ва омоч)ни 
яратган худо хисобланган.
Шумер икки дарё оралигидаги ягона давлат эмас эди. 
Шумерлар 
каби 
аккадлар, 
бобилликлар 
ва 
ашшурлар 
(ассурийлар) дам-бадам уз хукмронликларини урнатар, муайян 
даврдан сунг уз урнини бошкасига бушатиб берар эди. Милоддан
31

---

аввалги XX-XIX асрларда Месопотамия давлатлари - Фрот 
(Евфрат) устидаги Мари, Дажла (Тигр) дарёси этагидаги Ашшур, 
Эшнунна давлатлари уртасида киргинбарот урушлар куп булган. 
Шунинг учун хам бу минтакада хдмиша диний-эътикодий 
тизимнинг шакли узгариб, уйгунлашиб борган: баъзи худолар 
эсдан чикарилиб, уларнинг вазифаси ва хизматлари уларнинг 
урнига келган янгиларига 
у т к а з и л а р , 
ибодатхоналар хам шунга 
мослаштирилар эди.
Бобилликларнинг 
олий 
худоси 
Мардук 
(Юпитер), 
донишмандлик рамзи хисобланган. Мардук Бобил (Вавилон) 
шахрининг хомийси саналган. Дунёнинг яратилишига оид Бобил 
афсоналарига кура, ибтидо да олам Тиамту исмли махлук 
киёфасида булган. У худоларни дунёга келтирган, аммо улар 
жуда шовкин килиб, оналарини безор килганлар. Шунда Тиамту 
уларни улдирмокчи булган. Куркмас Мардук барча худолар 
билан келишиб у билан ёлгиз узи олишмокка карор килади ва 
бунинг эвазига барча худолар унга келажакда тобе булишлари 
лозим эди. Мардук Тиамтуни улдиришга муваффак булади. 
Унинг танасидан осмонни, юлдузларни, ерни, усимликларни, 
хайвонларни ва баликларни яратади. Шундан сунг Тиамту 
томонига утгани учун катл этилган бир худонинг конини лой 
билан кориб, одамни ясайди. Шумерларда хам шунга якин караш 
булган аммо уларда Мардук урнида Энлил махлукни улдириб, 
дунёни 
яратган 
дейилади. 
Маъбудлардан 
ташкари, 
Месопотамияликлар турли эзгу девларга эхтиром курсатганлар. 
Евуз девларга эса, касаллик ва кулфат, бахтсизлик, улим 
келтирмасликлари учун садакалар килиб турганлар. Ёвуз 
девлардан дуо ва сехрлар, туморлар воситасида сакланишга 
харакат килганлар. Барча девлар ярим одам, ярим махлук 
Киёфасида тасаввур этилган. Айникса, Ламассу номли одам 
бошли, канотли хукиз киёфасидаги эзгу дев жуда машхур булган. 
Ашшур подшохларининг сарой дарвозалари олдида ана шу 
ламассуларнинг бахайбат хайкаллари курилган булиб, улар гуё 
саройга ёмон девларни куймас эмиш.
Шумер ва аккад халки нариги дунёга ишонганлар. Уларнинг 
тасаввурича, нариги дунё соялар салтанати булиб, мархумлар 
мангу очлик, сувсизликдан азоб чекадилар ва лой хамда чанг
32

---

билан озикланадилар. Шунинг учун мархумларнинг болалари 
уларга хамиша озука - курбонликлар юбориши лозим.
Кадимги Юнонистон (Греция) динлари. Мазкур динлар 
х,акида 
кадимги 
юнон 
достонлари, 
юнон 
файласуф 
мутафаккирларининг 
бизга 
етиб 
келган 
асарлари 
ва 
манбаларидан маълумот олишимиз мумкин.
Кддимги 
юнонлар 
хдйвонлар 
тимсолларини
илохийлаштирганлар. Х,укиз тимсоли биринчи уринда булиб, 
илон тимсолида эса илохий куч эгасини тасаввур килиб, бир 
катор хайвон ва кушларни илохийлаштирганлар. Бу юнонларда 
тотемизм тушунчалари кенг ёйилганлигидан дарак беради.
Кддимги юнонларда одам шаклидаги худо тимсоллари куп 
учрайди. Худолар купинча аёл суратида булган. Куёш ва ойни 
хдм илохийлаштирганлар. Тошлар ва баъзи дарахтларда илохий 
куч мавжуд деб хисоблаганлар. Горлар ва унсурларга хдм диний 
туе берганлар.
Тотемизм каби диний тасаввурларнинг баъзи белгилари 
мирмадан халкининг чумолидан таркалганлиги ёки илоноёк 
Кекропнинг Афина асосчиси эканлиги хдкидаги афсоналарда 
баён этилган.
Кадимги овчиликка оид маросимлар, сехргарлик урф- 
одатлари об-хаво билан боглик булган. Ёмгир чакирик 
маросимлари хам 
у г к а з и л г а н . 
Юнонлар табиатни ураб турган 
турли майда рухлар: сув рухлари, урмон илохлари-наяд, дриад, 
тог рухлари кабиларга ишонганлар. Юнонларда кадим утмишда 
ёмонлик келтирувчи сехрга ишонч мавжуд булган. У ер ости кора 
кучлари хакидаги тасаввурлар билан боглик. Кахрли Геката 
худосининг номи билан кимни йук килмокчи булсалар лаънатлаб, 
лаънат ва дуои бад килиш ёвузлик маросимлари тарзида 
бажарилган. Ёвуз сехргарлик катта ахамиятга эга булмаган.
Даволаш ва муолажа килиш ишларида юнонлар сехрдан 
фойдаланиб, у табобат билан боглик урф-одатлар узок сакланган.
Кадимий юнон эътикодларидан бири - улим ва ундан кейинги 
холат хакидаги тасаввурлардир. Улган киши танаси юнонларда 
ерга кумилган ёки саганада сакланган. Юнонлар тасаввурида 
улганлар рухлари ер ости макони Аидада тупланади. Барча 
мархумлар ким булишидан кагьи назар, Аидада рухлари
33

---

тупланиб, унда машаккатли ва гамгин такдирга йуликадилар. Шу 
сабабли юнонлар мархумни сунгги кузатиш маросимини охирги 
бурч деб билиб, уни катта эътибор билан амалга ошириб, 
мархумларни озик билан таъминлашга уринганлар.
Юнонлар аслзода кахрамонларни илохийлаштирганлар, бунга 
худоларга булган ишончнинг пасайиши сабаб булган. Аслзода 
хонадонларнинг алохида ажратилиши билан уларнинг илк 
аждодлари хам улуглана бошланди. Уларнинг номлари юкори 
куйилиб, уни улугловчи ва унга сигинувчилар сони ортиб бориб, 
Геракл, Иффокал, Иврином, Борса, Эрота каби кахрамон худолар 
пантеони вужудга келди.
Геракл - куёш худоси, тадкикотчилар уни дорий кабиласига 
мансуб Гераклидлар сулоласининг бобокалони хисоблаб, халк 
кахрамони 
шахсининг 
афсонавийлаштирилиб 
юборилган 
куринишидир. Мил. авв. XII-XI асрларда дорийлар томонидан 
Пелопоннессанинг катта кисми босиб олинишига сабаб булган 
“Гераклидлар юриши” тарихий вокеаси булиб Гераклнинг бу 
юришдаги кахрамонликлари бутун Юнонистон буйлаб машхур 
булиб, у хакда афсоналар тукилишига сабаб булди. Гераклни 
осмонга кутарилиб кетгани ва Эллада худоларидан бирига 
айланганлиги хакидаги афсона таркалди. Гераклнинг угли Фест 
Сикионликларни уз отасини кахрамон сифатида эмас, худо 
сифатида улуглашга мажбур килди.
Афинада Эрехтей, Бута каби кахрамонлар культи зодагон 
Бутадлар хонадони кулида булган. К,адимги юнон худолари 
махаллий ва умумий худоларга булинган. Махаллий худолар 
узаро урушларда ёрдам беради, деб эътикод килинган, умумий 
худолар эса ташки душманга карши курашларда ёрдам беради 
деб 
ишонилган. 
Шахарларнинг 
уз 
худолари 
булиб, 
бу 
Юнонистоннинг сиёсий таркоклигидан хабар беради. Гомер 
даврида юнонларнинг куплаб жамоаси Олимпия худоларига 
ибодат килганлар. Шу уринда айтиш керакки, Олимпия улуг 
худолари пантеонининг келиб чикиши жуда мураккаб масала 
хисобланган.
Худоларнинг энг улуги Зевснинг хотини Г ера хисобланган. У 
сигир 
худо 
куринишидадир. 
Иккинчиси 
Посейдон
34

---

Пелопоннессада кадимий денгиз худоси булиб, унга баликчилар 
сигинишган.
Афина шахдрлар ва кургонлар хомийси хисобланган. Уни 
“Афина худоси”, “Афиналик аёл”, “Паллада”, “Полиада” каби 
элликка якин сифатлари булган. “Эллада тавсифи” китобида унга 
атаб етмиш учта турли ибодатхона, зиёратгохдар курилгани ёзиб 
колдирилган. Афина Артемидадан кейинги уринда булиб, 
афсоналарда у жанговар худо сифатида тула куролланган холда 
тасвирланган. У бойкуш, илон, зайтун дарахти тимсолларида 
тасаввур килиниб, Афинанинг образида тотемистик жихдтлар 
сакланиб колганлиги белгисидир.
Юнон худоси Артемида - овчи киз шаклида тасвирланган. 
Унга атаб ибодатхона ва мукаддас кадамжолар бунёд этилган.
Апполон юнон афсоналарида Зевс ва Летонинг угли, 
Артемиданинг акаси хисобланади. Апполон сузининг маъноси 
баъзида “халок килувчи”, гохо “чорва рахнамоси” сифатида 
талкин килинган.
Зевс олимпия худоларининг улугларидан булиб, “худолар ва 
одамлар” отаси хисобланган. Унда элликка якин махаллий 
худоларнинг сифатлари жамланган. У хакдаги афсоналар Крит ва 
Фессалияда таркалган. Зевс номи “ёгдули осмон” маъносини 
билдиради. Юнонлар яна Асклепий, Пан, Афродита, Арес, 
Гефест, Гестия, Гермес каби худоларга сигинганлар.
Римда дин бир неча куринишли булиб, 
узининг тараккиётида бир неча мураккаб 
боскичларни 
босиб 
утган. 
Утмишда 
кадимги 
римликлар 
мажусий 
булиб, 
асосан юнон ва этрусск худоларига эътикод килишган. 
Кейинчалик мажусийлик маданиятининг тезкорлик билан усиб 
бориши афсонавий даврни узгартирди. Охир-окибатда эса диний 
дунёкараш нихоясида Кдцимги Римда сиёсий куч сифатида 
христианлик галаба козонди. IV асрда Рим империясининг 
Гарбий ва Шаркий кисмларга булиниб кетиши натижасида 
католиликнинг аник куриниши вужудга келди.
Римликларнинг 
кадимги 
диний 
дунёкараши 
табиатни 
илохийлаштирувчи дехкончилик билан ва одатда оила бошлиги
35