Do ofjli,d, 18 Jjel cL ci

§ 11. Хулагуидское государство при первых преемниках Хулагу-хана
(1265—1295)
При ближайших преемниках Хулагу-хана политическое руководство ло-прежнему находилось в руках монголо-тюркской военно-кочевой знати.
После смерти Хулагу-хана на курултае на престол был возведен его •сын Абака-хан (1265—1282). При Абака-хане внешняя политика иль-ханов велась в тех же направлениях, что и при Хулагу. Продолжались военные действия с Золотой Ордой на территории Кавказа. Враждебны ,были отношения и с Чагатайским улусом в Средней Азии. В 1270 г. чагатайский царевич Борак вторгся в Хорасан. Но около Херата Чага­тайское войско попало в ловушку и было разгромлено. В 1273 г. Абака, желая отомстить Бораку за его вторжение, поспал войско в Бухару. Бухара подверглась ужасающему опустошению, большему, чем при взятии ее Чингис-ханом. В течение семи лет она была совершенно не­обитаема.
Враждебные отношения Хулагуидов с мамлюкскими султанами Египта продолжались. Монгольские войска неоднократно вторгались в Сирию, но закрепить за собой эту область ильханам не удалось. Хула­гуидское войско дважды было разгромлено египтянами (з 1260 и 1277 гг.). Египтяне опустошили Киликийскую Армению — государство, находившееся в вассальной зависимости от Хулагуидов, и постепенно за-роевали владения их союзников-крестоносцев Сирии (к, 1291 г.).
При Абака-хане завязались сношения римских пап и государств Западной Европы с ильханами. В Западной Европе, где энтузиазм к крестовым походам давно погас, были крайне обрадованы образованием у границ Сирии нового государства, враждебного мамлюкам Египта. ^Короли Франции и папы были заинтересованы не столько в обращении ильханов в христианство, сколько в их участии в борьбе с Египтом за обладание Сирией и Палестиной С этой целью и были отправлены к Абака-хану послания от папы Климента IV, от английского короля Эду­арда Т. В городах Ирана появились католические монахи-миссионеры.
После смерти Абака-хана различными группировками монгольской кочевой знати были одновременно выдвинуты два кандидата на ханский
192
престол: брат Абака-хана — Токудар и сын Абака-хана — Аргун. На время одержал верх Токудар (1282—1284).
Токудар первым из ильханов принял ислам и мусульманское имя Ахмед. Им был взят курс на исламизацию государства и установление дружеских отношений с мамлюками. В одном из первых своих указов Ахмед обратился к жителям Багдада — былого центра Аббасидского 'халифата — с извещением о принятии им ислама и обещанием покрови­тельства мусульманам.
Токудар-Ахмед-хан направил в Египет два посольства с предложе­нием дружбы и установления торговых связей. Политика исламизации, «роводимая Ахмедом, вызвала сильное недовольство той части монголь­ских кочевых феодалов, которые придерживались старинных монголь­ских традиций и были враждебны исламу. Все большее количество мон­гольских феодалов и войск стало переходить на сторону Аргуна. Потер­пев поражение в междоусобной войне, Ахмед обратился в бегство, но был пойман <я казнен; ему сломали спинной хребет, ибо, по монголь­скому обыч'аю, потомков Чкнгис-хана и знатных людей принято было казнить без пролития крови.
В правление Аргун-хана (1284—1291) происходили мятежи и эосстания монгольских кочевых феодалов, которые, опираясь на подчи­ненные им племенные ополчения и базируясь на принадлежавшие им земельные владения, перестали подчиняться центральной власти и от­крыто противопоставляли себя ей.
Происходила и борьба феодальных клик за влияние и власть в го­сударстве, временами прикрытая религиозной оболочкой. При Хулагу-хане и Абаке-хане в гражданской администрации огромным влиянием пользовалась фамилия Джувейниев: глава ее, Шамс-ад-дин Мухаммед, был сахиб-диваном, сын его Беха-ад-дин — правителем Исфахана, брат его, историк Ата Малик, — правителем Багдада, прочие члены фамилии занимали другие посты. Богатства, этой фамилии были огромны: сахиб-^г.и:ван Шамс-ад-дин, более 20 лет управляя финансами государства, за­ботился и о личном обогащении; он скупил на 40 млн. динаров мулько-вых имений, его движимое имущество, стада и конские табуны оценива­лись в 20 млн. динаров. Фамилия Джувейниев стояла во главе мусуль­манской группировки при дворе. Джувейниев ненавидела монгольская кочевая знать. К концу правления Абака-хана фамилия Джувейниев с трудом избежала падения и осуждения, но при Ахмед-хане, покрови­теле мусульман, она снова вошла в силу. Вступление на престол Аргун-хана, язычника и врага мусульман, покровителя буддистов, христиан и иудеев, вызвало немедленную отставку и казнь сахиб-дивана Шамс-ад--дина Джувейни, имения его и его семьи были конфискованы.
После этого огромной власти в государстве достиг монгольский змир Букай из племени джелаиров, который сосредоточил в своих руках управление военными делами и казной. Власть его была настолько ве­лика, что и в провинции, и в Тебризе приказы Аргун-хана выполнялись только в том случае, если они были скреплены печатью Букая. Боль­шинство административных должностей занимали его родичи и став­ленники.
Могущество эмира Букая создало ему много врагов и соперников
при дворе. Когда при дворе положение Букая поколебалось, он, дабы
удержать в своих руках власть, составил заговор; он желал низложить
Аргун-хана и посадить на его место его троюродного брата, но послед­
ний выдал Букая Аргун-хану. Букай был казнен. ....',,
Аргун-хан, желая сломить влияние иранской мусульманской бюро­кратии, которой он не доверял, задумал заменить персов в государствен­ном аппарате иудеями и христианами. В 1289 г. Аргун-хан* назначил

13 Зак. 15
193

везиром еврейского купца Са'д-ад-доулэ, который раньше служил по финансовому ведомству. Са'д-ад-доулэ, с согласия Аргун-хана, назначил на гражданские и финансовые должности своих родичей и ставленников евреев. Са'д-ад-доулэ сделал попытку укрепить финансы государства и ослабить ограбление населения. Он, под страхом наказания палками,. еапретил монгольским феодалам бесконтрольно требовать от населения продовольствие и фураж. Во все области государства он послал вер­ных ему людей для борьбы с злоупотреблениями чиновников, упорядо­чения сбора налогов и пополнения казны. Благодаря его деятельности уже через год в пустующую казну было собрано 1000 туманов.
Мероприятия Са'д-ад-доулэ вызвали ненависть и вражду со сторо­ны монгольской военно-кочевой знати. Мусульманское чиновничество, боясь потерять прежнее положение и влияние, вело агитацию среди му­сульманского населения городов против Са'д-ад-доулэ и евреев. Са'д-ад-доулэ ложно приписывали замысел открыть гонение на мусульман в Иране и план организации похода на Мекку с целью обратить глав­ный мусульманский храм Ка'бу в «капище идолопоклонников». Во вре­мя предсмертной болезни Аргун-хана против Са'д-ад-доулэ был состав­лен заговор знати, и в 1291 г. он был казнен, его имущество разграб­лено, его родичи и ставленники перебиты либо проданы в рабство! Падение Са'д-ад-доулэ явилось поводом к погромам и избиению евреев по всей стране и вызвало радость мусульманской бюрократии.
Гораздо серьезнее для судеб государства, чем заговор Букая, было восстание монгольского эмира Ноуруза из племени ойратов в Хорасане в 1289 г. Сын Аргуна-аки, бывшего в 30—50-х годах монгольским ыа^: местником Хорасана, эмир Ноуруз являлся представителем той части монгольских феодалов, которые приняли ислам и были сторонниками сближения с верхами оседлого мусульманского населения. Антимусуль­манская политика Аргуна-хана вызвала недовольство этих феодалов. ^:
Сношения ильханов с Западной Европой продолжались и при Аргу­не. В 1287—1288 гг. в Рим, Геную, Францию и Англию было отправлено? посольство Аргуна, во главе которого стоял несторианский монах раб-бан ' Саума, по происхождению уйгур из Китая. В ответ последовал ряд посланий римского папы к Аргун-хану с призывом обратиться в хри^: стианство и принять участие в крестовом походе против мамлюков. В 1289 г. генуэзец Бюскарель де Гисульф привез письма Аргун-хана папе Николаю IV, английскому королю Эдуарду I и французскому ко­ролю Филиппу IV Красивому. Это письмо, написанное на монгольском языке уйгурскими буквами и снабженное печатью с китайскими иерог­лифами, сохранилось во французских архивах. Аргун-хан сообщал о своей готовности идти в поход в «Святую землю», а также заготовить в Малой Азии для западно-европейского крестоносного войска 20—30 тыс. коней и необходимые запасы продовольствия и фуража. Папа отве­чал Аргуну, что он уже возвестил свой призыв к крестовому походу. Но все эти переговоры не привели ни к каким результатам. В 1291 г., как сказано, египетский султан Ашраф завершил завоевание всех владе­ний крестоносцев в Сирии и Палестине.
Неудача попыток создания военного союза Хулагуидского государ­ства с западно-европейскими государствами объясняется тем, что после первых четырех крестовых походов военно-колонизационное движение рыцарства и городов Запада в Сирию и Палестину ослабело. В конце XIII в. в Западной Европе уже почти не находилось желающих отпра­виться в новый крестовый поход, казавшийся опасным и бесплодным предприятием.
1 Сирийск. «учитель». i94
Больше сделано было в области расширения торговых связей. Доб-1§ые отношения с Хулагуидами установила Генуя, тогда как ее торго­вая соперница Венеция большей частью находилась в дружеских отно­шениях с Египтом. Около 1288 г. генуэзский сенат ори посредстве Вильгельма Адама, впоследствии католического архиепископа в Сул-танийэ, предложил Аргун-хану следующий проект: монгольский военный флот должен перехватывать все торговые корабли, шедшие из Индии, не допуская их двигаться по пути Красное море — Египет, а заставляя идти в порт Ормуз в Персидском заливе. Таким образом, вся индийско-средиземноморская торговля направлялась бы по пути: Индия — Ормуз-Исфахан—Султанийэ—Эрзерум—Константинополь, иначе говоря, че­рез Иран. При этом все выгоды от этой торговли перешли бы к Хула-гуидской державе и к генуэзским купцам, а транзиту через Египет н Венецию был бы нанесен решающий удар. Но Хулагуиды не смогли осуществить этот проект, не располагая достаточно сильным флотом.
Несколько позднее, <в начале XIV в., в Тебризе, Султании и неко­торых других городах Ирана появились небольшие общины генуэзских и венецианских купцов во главе с консулами. Появились также католи­ческие миссионеры. В Султанийэ — новом городе, строительство которого было начато Аргун-ханом и который позднее стал столицей Хулагуидов, было даже учреждено католическое архиепископство, просуществовав­шее до начала XV в.
В 1291 -г. Аргуна разбил паралич. Уже во время его болезни между различными группировками эмиров началась борьба за власть. В Лури-стане произошло восстание против монгольского владычества. Восстав­шие заняли Исфахан, перебив в нем ильханских чиновников и гарнизон. Восстание было подавлено.
После долгой борьбы в среде монгольской знати на престол в 1291 г. был возведен сын Абака-хана — Кейхату-хан (1291—1295). Кей-хату-хан прежде всего постарался установить мир между религиозными группировками.
Кейхату-хан старался укрепить свой авторитет путем щедрых по­дарков ханшам, царевичам, эмирам. Скоро новый везир, мусульманин Садр-ад-дин Ахмед Халиди, оказался перед фактом полного опустоше­ния казны. Так как вводить новые чрезвычайные налоги на вконец разо­ренное население было совершенно невозможно, то было решено при­бегнуть к выпуску бумажных денег — чао. За образец были взяты день­ги, выпущенные великим ханом Хубилай-кааном, и распространенные по всему Китаю. Садр-ад-дин рассчитывал, что вся внутренняя торговля будет вестись на бумажные деньги, а золото скопится в казне. В 1294 г. в Тебризе были выпущены бумажные деньги, и население под страхом смерти должно было их принимать. Но уже через неделю после выпу­ска чао в Тебризе закрылись все базары, невозможно было купить ни­чего съестного, нарушилась караванная торговля, с городов перестали поступать налоги. Чао пришлось отменить, казна оставалась пустой. Ильхан дал Садр-ад-дину титул «Садр-и джехан», т. е. «Садр (опора) мира», народ же прозвал его «бумажным садром».
Вскоре против Кейхату-хана поднял восстание его двоюродный брат Байду, прежний наместник Малой Азии, бывший втайне врагом мусуль­ман и сторонником христиан. На сторону его перешла часть монголь­ской знати. Лишившись своих сторонников, Кейхату-хан бежал, но был пойман и задушен арканом.
На престол вступил Байду-хан, царствование которого продолжа­лось полгода (апрель — октябрь 1295 г.). Он погиб в борьбе с сыном Аргун-хана Газаном, наместником Хорасана.

13*
1-95