Do ofjli,d, 18 Jjel cL ci

§ 11. Восстание сербедаров в Хорасане
Восстание вспыхнуло стихийно, раньше, чем предполагал шейх Ха­сан Джури. В селение Баштин (округ Бейхак) прибыл ильханский чи­новник — монгол и, остановившись на постой в доме двух братьев,
224
местных крестьян, потребовал у них сперва вина, потом — привести кра­сивую женщину. Один из братьев возразил, что публичных женщин в селении нет. «А коли так, — заявил распоясавшийся чиновник, — веди ко мне свою жену!» Возмущенные братья убили его. Ильханский везир Хорасана Ала-ад-дин Мухаммед Хинду потребовал у жителей Баштина выдать убийц чиновника, грозя расправой. Тогда сельчане открыто вос­стали.
Во главе восстания стал сын местного землевладельца, из иранизо-ванной фамилии, арабского происхождения, сейидов— потомков Алия. по имени Абд-ар-реззак. Он был уч'еником Хасана Джури. Согласно «Истории сербедаров», это был необузданный и страстный юноша, отли­чавшийся редкой физической силой. Узнав о происшедших в Баштине событиях, он решительно стал на сторону крестьян. В ту же ночь он убил явившегося в селение для суда племянника везира Ала-ад-дина Хинду (по другой версии — местного раиса) и призвал крестьян к вос­станию.
Толпа молодых смельчаков, считавших себя, по словам источников, ничем не хуже богатыря Рустама, вооружилась и выбрала Абд-ар-реззака своим предводителем. Вскоре они обратили в бегство при­бывший к ним тысячный карательный отряд, посланный везиром Хо­расана.
Согласно большинству источников, восстание в Баштине произошло 12 ша'бана 737 г.х. = 16 марта 1337 г. Согласно Доулетшаху, эта дата относится к более позднему событию — гибели везира Ала-ад-дина Хинду, который был захвачен отрядом восставших и казнен ими. Судя по тому, что восстание вспыхнуло вскоре после смерти ильхана Абу • Са'ида, оно могло произойти весною 1336 г.
Восставшие называли себя сербедарами. Версия источников, осно­ванная на «Истории сербедаров», толкует это имя, как «головы для ви­селицы», т. е. «обреченные на виселицу», «висельники», «отчаянные», я объясняет происхождение этого имени так: восставшие говорили, что каждому из них в тысячу рае лучше 'видетыголову свою (перс, сер) на виселице (перс, дар), чем погибнуть позорно, как не мужчине. По сло­вам Хафиз-и Абру, Абд-ар-реззак на сходке крестьян сказал: «Люди, ставшие властителями, творят много насилий. Если бог всевышний да­рует нам помощь, мы прекратим тиранию и устраним тиранов, а если кет, пусть наши головы будут на виселице, но терпеть насилие и при­теснение мы больше не будем!» Доулетшах иначе объясняет происхож­дение клички «сербедары»: восставшие воздвигли виселицу, повесили на ней чалмы и шапки и стали сбивать их стрелами и камнями. Возможно, что эти рассказы — позднейшее осмысление клички, которая поздней­шим поколениям стала непонятна.