Do ofjli,d, 18 Jjel cL ci


Иран под владычеством монгольских



Download 4,7 Mb.
bet80/178
Sana25.06.2022
Hajmi4,7 Mb.
#703474
TuriКнига
1   ...   76   77   78   79   80   81   82   83   ...   178
Bog'liq
История Ирана с древнейших времен до конца XVII..


Глава V
Иран под владычеством монгольских ханов
(1220—1336)
§ 1. Общая характеристика периода
Образование Монгольской империи в центрально-азиатских степях имело' всемирно-историческое значение. Монгольские завоевания распро­странились на обширнейшие территории Азии — Китай, Тибет, Восточ­ный Туркестан (ныне Синьцзян). страны Средней Азии, Иран, страны Закавказья и Передней Азии, также на Дешт-и Кыпчак (Половецкая степь)1 и на страны Восточной Европы и Русь.2 Как и для всех этих стран, для Ирана монгольское завоевание было настоящей катастрофой. Не только разрушения, вызванные завоеванием, но и хищническая эксплуа­тация страны верхушкой завоевателей вызвала резкий упадок произво­дительных сил. К этому периоду относится также рост военно-ленной си­стемы и усиление влияния военной кочевой знати (в данный период ве­дущей группы класса феодалов) в стране, усиление феодальной эксплуа­тации непосредственных производителей — крестьян и ремесленников, бесправное положение и жестокое угнетение которых было доведено до крайних пределов. Но угнетенные народные массы Ирана вели героиче­скую освободительную войну, которая в конечном итоге расшатала гос­подство завоевателей-кочевников.
§ 2. Основные источники по истории периода
Хотя монгольское завоевание оказало неблагоприятное влияние на развитие культуры Ирана XIII—XIV вв., оно все же не привело к полно­му ее упадку. Некоторые отрасли культуры после трех-четырех десяти­летий упадка снова пережили подъем.
В частности, высокого подъема в XIII—XIV вв. достигла персидская историография. Подъем ее был подготовлен веками предшествовавшего развития. Теперь в исторической литературе господствовал персидский язык, арабский язык был почти вытеснен из нее. Персидские историки XIII—XIV в., в отличие от своих предшественников, в ряде случаев вво­дили в свои труды документы и официальные материалы.
Монгольские ханы, правившие в Иране, были заинтересованы в про­славлении своих побед и деяний и поэтому покровительствовали истори­кам. Обычно историограф-перс, писавший свой труд по заказу хана, совмещал эту работу с занятием придворной или административной
1 Под этим именем в источниках подразумевались степи Северного Причерно­
морья, низовья Дона и Волги и большая часть нынешнего Казахстана.
2 См. карту на стр. 159.
164
должности: благодаря этому он бывал хорошо осведомлен о внешних и внутренних делах государства и имел доступ к государственным архи­вам. Вместе с тем, положение придворного историографа, щедро оплачи­ваемого ханом за свои сочинения, обращало ученого в льстивого царе­дворца, который, прославляя Чиигис-хана и его потомков, нередко терял чувство меры.
Подъем историографии в XIII—XIV вв. отчасти объясняется тем, что в связи с крестовыми походами, созданием Монгольской империи, ростом средиземноморско-азиатской караванной и «морской торговли росли политические, экономические и культурные связи Ирана. Это рас­ширило кругозор ряда персидских историков и позволило им использо­вать новые материалы, в частности по истории монгольских и тюркских народов. По своему отношению к завоевателям историки XIII—XIV вв. делятся на две гоуппы — врагов завоевателей и их панегиристов. К пер­вой группе относятся следующие авторы.
Ибн ал-Асир (1160—1234 гг.)1 в XII томе своего огромного истори­ческого свода, написанного по-арабски, дал рассказ о нашествии мон­гольских войск, в значительной части на основании рассказов очевид­цев. Каково было общее впечатление от нашествия войск Чингис-хана, можно судить по следующей выдержке ив Ибн-ал-Асира: «Если бы ска­зали, что с тех пор, как бог сотворил Адама, до настоящего времени мир не видел такого испытания, то это было бы справедливо, ибо история не сообщает ничего подобного и близкого. Самое большое бедствие, кото­рое описывает история — поступок Навуходоносора с израильтянами, как он избил их и разрушил Иерусалим. Но что значит Иерусалим в сравнении с теми странами, которые опустошили эти проклятые? И что такое сыны Израиля в сравнении с теми, которых они2 перебили? Ибо жители даже одного ив разрушенных ими городов были многочисленнее всех израильтян. Может быть, люди и не увидят подобного события до* скончания мира, исключая разве Гога и Магога.3 Даже антихрист (ад-даджжаль) пощадит тех, кто ему подчинится, и погубит [только] тех, кто' будет ему сопротивляться.4 А эти5 не щадили никого, убивали жен­щин, мужей и младенцев, распарывали животы у беременных женщин и убивали зачатых детей!»
Рассказ Ибн-ал-Асира о монгольском завоевании отличается живым ярким изложением, полным драматизма.
Мухаммед ибн Ахмед Несеви {Нисави), перс, мелкий феодал из Хорасана (владетель замка Хорендиз), был секретарем последнего хо~ резмшаха Джелал-ад-дина и участником борьбы с монгольскими завое­вателями. В 1241/2 г., через десять лет после гибели хорезмшаха, Не­севи составил на аоабском языке «Сират ас-султан Джелал-ад-дин Меп-губерти» («Жизнеописание султана Джелал-ад-дина Мешгуберти»), в котором подробно описал события 1218—1231 гг. н. э., связанные со вторжением войск Чиигис-хана. Труд содержит богатый материал о со­стоянии областей Ирана этого времени. Труд этот издан по единствен­ной известной рукописи в Париже в 1891 —1895 гг. ученым О. Уда в двух томах (арабский текст и французский перевод).
В 1930 г. в Иране было издано еще одно, ранее неизвестное сочине­ние Несеви на персидском языке — «Нафсат ал-масдур» («Раздавшийся

  1. Подробнее о нем см. в § 2 главы IV.

  2. Т. е. монгольские ханы.

  1. Согласно библейской легенде, принятой и Кораном, Гог и Магог — свирепые варварские племена севера; в данную эпоху их отождествляли с кочевыми племенами Центральной Азии.

  2. Легенда о пришествии антихриста в конце мира перешла к мусульманам от христиан.

  1. Т. е. полководцы Чингис-хана.

165
снист ветра»).1 Сочинение это было подготовлено к печати задолго до 1930 г. по единственной, после утраченной, рукописи известным персид­ским филологом Риза-кули-ханом Хидайатом (1800—1871 огг.).2 «Нафсат ал-масдур» — мемуары автора, содержит рассказ о злоключениях и ски­таниях автора после гибели Джелал-ад-дина; рассказ изобилует карти­нами ужасов и страданий жителей в областях, разоренных монгольскими войсками. Этот труд был написан еще в 1234/5 г. н. э.
Оба труда Несеви проникнуты враждой к завоевателям и не сво­бодны от идеализации Джелал-ад-дина, но эта идеализация — искрен­няя: оба труда написаны после гибели Джелал-ад-дина и его сторонни­ков, и Несеви не мог оассчитывать получить награду за свой труд. Оба труда написаны в тяжелом, вычурном, условно риторическом стиле, пе­ресыпаны арабскими стихами.

Download 4,7 Mb.

Do'stlaringiz bilan baham:
1   ...   76   77   78   79   80   81   82   83   ...   178




Ma'lumotlar bazasi mualliflik huquqi bilan himoyalangan ©hozir.org 2024
ma'muriyatiga murojaat qiling

kiriting | ro'yxatdan o'tish
    Bosh sahifa
юртда тантана
Боғда битган
Бугун юртда
Эшитганлар жилманглар
Эшитмадим деманглар
битган бодомлар
Yangiariq tumani
qitish marakazi
Raqamli texnologiyalar
ilishida muhokamadan
tasdiqqa tavsiya
tavsiya etilgan
iqtisodiyot kafedrasi
steiermarkischen landesregierung
asarlaringizni yuboring
o'zingizning asarlaringizni
Iltimos faqat
faqat o'zingizning
steierm rkischen
landesregierung fachabteilung
rkischen landesregierung
hamshira loyihasi
loyihasi mavsum
faolyatining oqibatlari
asosiy adabiyotlar
fakulteti ahborot
ahborot havfsizligi
havfsizligi kafedrasi
fanidan bo’yicha
fakulteti iqtisodiyot
boshqaruv fakulteti
chiqarishda boshqaruv
ishlab chiqarishda
iqtisodiyot fakultet
multiservis tarmoqlari
fanidan asosiy
Uzbek fanidan
mavzulari potok
asosidagi multiservis
'aliyyil a'ziym
billahil 'aliyyil
illaa billahil
quvvata illaa
falah' deganida
Kompyuter savodxonligi
bo’yicha mustaqil
'alal falah'
Hayya 'alal
'alas soloh
Hayya 'alas
mavsum boyicha


yuklab olish