Дневник похода тимура в индию предисловие переводчика

28
он выступил из селения Сихвал и 
достиг остановки Асван, где оставался один день. Выступившие оттуда на другой день 
мирозавоевательные 
[91]
знамена бросили тень на остановке Химивал. Во время часовой 
остановки [его величество] поспешил отправиться с десятитысячным отрядом кавалерии в 
направлении города Аджудана. Эмир Шах Малик и Даулат Тимур “таваджи” были 
оставлены при ставке и обозе, чтобы отправиться с последним дорогою на Дибальбур. На 
другой день /
83
/, в понедельник двадцать третьего числа 
29
, когда был сделан ночной 
переход из Химиваля, солнце счастья взошло над городом Анджуданом. До этого шейх 
Мунаввар, который в подлинном смысле слова был зловещим, и шейх Са'д, бывший по 
существу дела зло
-
получным человеком, оба из числа внуков шейха Нураддина, cбивши с 
правого пути и с честной дороги жителей этого города, побудили их покинуть его и 
сделали их своими последователями и спутниками. [Все они] бежали в Битнир, в один из 
городов Индии. Некоторые из них, сопутствуя зловещему шейху Мунаввару, отправились 
в Дели, а некоторые сейиды и ученые теологи, для которых божественная помощь стала 
другом и счастливая звезда надзирала за ними с твердым упованием на великодушие его 
хаканского величества, счастливого монарха, остались жить на своей родине. Когда 
вечное счастье и благополучие направилось на территории могущества и величия и к цели 
безопасности и упования и от пыли, поднятой кортежем мирозавоевателя, просветлел глаз 
надежд, они удостоились особой бесценной [высочайшей] ласки и безграничных милостей 
[его величества]. Его величество по своей совершенной милости сделал начальниками 
этого города отличающегося знанием шариата Маулана Насираддин 'Омара малкита /
84
/, 
который лишь внешностью был похож на человека, [а в действительности] под этой 
человеческой внешностью были скрыты качества ангела, и сына Хваджа Махмуд Шихаба, 
который тоже отличался добронравием, [все для того], чтобы эти лица охраняли интересы 
и наблюдали поведение жителей, бедных и неимущих этой области, и не допускали, 
чтобы проходящие войсковые части причиняли им несчастья и огорчения. 
[Действительно], по милости творца 
—
да будет он прославлен и возвеличен! 
—
все 
обитатели и жители этой местности остались благополучны и безопасны от ударов 
низвергающего горы и сокрушающего слонов войска и никакой вред и несчастье не 
коснулись этого верно направленного населения. Те же люди, которые ушли [из 
Аджудана] с [вышеназванными] шейхами, все были перебиты, ограблены и захвачены в 
плен