Диссертация написана для получения академической степени магистра 5А 120101 Литературоведение

ل
كلملا
ولل
ز
ري
 
 :
 
اهيأ
لا
ص
قيد
كانه
لاؤس
مل
لزي
يف
ينهذ
مل
دجأ
هل
أباوج
،
دقف
تنك
اقحم
اقداصو
ميف
ا 
هتلق
نكلو
له
بتك
الله
يخلا
ر
ىلع
باسح
ل؟كنجس
كحض
ولا
ز
ري
لاقو
؛
ول
مل
نكأ
انوجسم
تنكل
كعم
 
ينوذخاو
 
لادب
 
كنع
ةحيبذ
هللإل
 .
«Царь сказал визирю: «Дорогой друг, у меня вопрос, который не даст
мне покоя, пока я не получу ответа. Ты был прав в своих словах, но в чём 
состоит предначертанное тебе Аллахом добро в том, что ты сидел в тюрьме?» 
Визирь засмеялся и ответил: «Если бы я не сидел в тюрьме, то 
сопровождал бы тебя в прогулке, и тогда меня бы принесли в жертву 
божеству вместо тебя»
1
Смысл рассказа Нуфа Абд ал-Хакима Насира и коранического рассказа 
о происшедшем с Мусой един. В наглядной и парадоксальной форме он 
2 
رطق "رادقلاا ةمكح ".رصان ميكحلا دبع فون .ةريصقلا ةصقلا يف ةيرطق تاوصا
ص .
1
ص . رطق "رادقلاا ةمكح ".رصان ميكحلا دبع فون .ةريصقلا ةصقلا يف ةيرطق تاوصا 

---

64 
проповедует одну из основных идей ислама: человеку, даже пророку, не дано 
знать подлинного смысла событий и замыслов Аллаха. Любой низкий дурной 
поступок пророка может оказаться, в конце концов, верным и достойным.
Герои рассказа «Мудрость предопределений», как и полагается героям 
притчи, являются безымянными: это царь и его визирь. Визирю в рассказе 
отводится роль мудрого спутника пророка Мусы, который в Коране является 
безымянным, и фигурирует под названием раба Аллаха. В преданиях этому 
спутнику даётся имя ал-Хадир. По словам известного русского учёного – 
востоковеда М.Б.Пиотровского, этот таинственный персонаж символизирует 
собой «вечность и постоянное обновление природы»
2
.
Ал-Хадир в мусульманской мифологии считается одним из тех людей, 
которые не умерли, и живыми пребывают в ожидании Судного дня. 
Написан рассказ Нуфа Абд ал-Хакима Насира на литературном 
арабском языке, без каких - либо диалектных вкраплений.