Диссертация на соискание учёной степени кандидата философских наук

ЦЛаІл.11 4 \g1\uijf fj\ j 4 l$Jjac.U ₍_₅аяІІ ІІ&іллї (jl 1$ЛІ 4 4a1j\ i-Soj (_5^і?. CLuuJaj афШ i_S_amiLj C&Jl i_$jA '"' ■ '-J* J 4 *-&^\ (jS-^J '"'дУ J J ' '—Sri (j,'"^'¹ dLuLut ^1 Ji^Jll .(JAaJLLall i_£jbc- Ал bjtl LaJ
Але. j j і_£лл АлА j <-£Ji с5_>5-^ '" V^J ⁽-ДЗ^ c5-^' <-^Д-^Ч '"''^ . <-^-Д V! і-^лл jjia i^ai (_5ліІЧІІлллЛ^_4 j^la "^Ь; ^л!! аііЛалЛ-. І£лЬс. ^іліЗ a^j u&jloc-^yja *g \\\. cidiujf (^iif.u^jjjj
^j-a <_&JJjC.f ^1 л^Ш ' Jrf"^ f-is^ <-£ Cff^^- J* J O-'^J jA <_£л!| АІІЛлкІІ 4 joai u$la ^ЛІІ АІІЛдкіі
(«С Твоим именем, о Аллах, я ложусь на бок и с Тобой поднимаюсь. О Аллах, я удержал свою душу, так прости же её. И если ты пошлешь её, обереги её, как ты оберегаешь души праведников. О Аллах, я подчинил Тебе свою душу и направил свой лик к Тебе, и предоставил Тебе свои дела, и укрыл свою спину у Тебя в надежде на Тебя, а не в поисках укрытия или спасения.
Я уверовал в Твою Книгу, которую Ты ниспослал, и Пророка, которого Ты отправил. О Аллах, избавь меня от Твоих мук в тот день, когда Ты оживишь своих рабов. Хвала Аллаху, который возвеличен и гневен. Хвала Аллаху, который воскрешает мертвых, и Он над всякой вещью мощен. О Аллах, я прибегаю к твоей защите от твоего гнева и наказания, от зла твоих
Сухраварди. Авариф ал-маариф. С. 147.
² Там же.
124 рабов и от зла шайтана и многобожия»). Потом прочитать 10 аятов из «ал-Бакары».¹
Следует знать, что много пользы от этих аятов, говорит Сухраварди. В хадисе сказано, что Пророк (с.) повелел: «Тот, кто прочитает эту молитву во время сна, Аллах пошлет к нему трех ангелов, чтобы Его рабы с молитвой обращались (мунаджат) к Нему. Ангелы разбудят его, и когда он помолится (ду'а), скажут "амин"». После этого 33 раза скажет: «субханаллах» («слава Аллаху»), 33 раза - «алхамдулиллах» («хвала Аллаху»), 33 раза - «Аллах акбар» («Аллах велик») и один раз - «Ла илаха иллалаху валлаху акбар вала хавла вала куввата илла биллахи ал'алии ал'азим, ва салли 'ала Мухаммадин ва алихи аджма'ин» («Нет Бога кроме Аллаха, и Аллах велик, нет мощи и возвращения кроме как у Аллаха. О Аллах, благослови Мухаммада, все его семейство и его сподвижников»).
Этика соблюдения поста. Аллах повелел: «Соблюдение поста принадлежит Мне, и Я его вознаграждение (падаш)». Некоторые утверждали, что Аллах относил соблюдение поста к Себе потому, что оно имеет скрытую сущность, и тот, кто соблюдает пост, укрепляет своё верование (иман). Вера состоит из двух частей: часть терпения (сабр) и часть благодарения (шукр). Человек, держащий пост, собирает обе части. Это является безграничным благодеянием (саваб).
Следует знать, что сильное желание в сердце путника появляется посредством чувства голода и жажды. Отблеск наслаждения и признак совершенства появляются посредством отказа от удовольствия, сна и покоя.
«Пост (руза), — пишет Сухраварди, - есть блаженство, посредством которого состояние путника достигает величия. Это как птица Хумо (сказочная птица, приносящая счастье тому, на кого упадёт её тень. - Ф.А.),
¹ Сухраварди. Авариф ал-маариф. С. 138.
² Там же.
125 приносящая счастье. Путь путника удивителен, его пищей является безхлебность, и его питьё - безводность» .
Отсюда можно сделать вывод, что послушнику ничто не будет большим лекарством спасения и исцеления, чем состояние оцепенения от голода и жажды. Яхья Му аз Рази сказал, что когда послушник прожорливый, ангелы плачут над ним. Потому что он был жадным {харис) в еде и будет гореть в пламени страсти (шахват)². Сказано, что шайтан убегает от голодного и спящего человека и искушает {васваса) насытившегося молящегося человека. Голод очищает сердце, умертвляет страсти и ведет к высокому познанию. Великодушие, твёрдость, правдивость и здоровье были достигнуты предками и верными (садикан) при помощи голода и жажды.
Сухраварди приводит рассказ Аишы, о том, что семейство и родственники Пророка (с.) никогда не ели хлеба досыта. Зуннун ал-Мисри сказал, что он во" время еды никогда не ел много хлеба и не пил много воды. Когда желудок наполнен едой, то мысль не будет «работать». Пророк (с.) сказал: «Третья часть еды, третья часть воды и третья часть воздуха достаточны для человека, чтобы поклоняться Аллаху и держать прямо свою спину».⁴
Суфий Фатх Муслим (ум. в 847г.), современник Бишра ал-Хафи, сказал, что он спрашивал трёх шейхов, и все они завещали ему есть мало. Для всех выдающихся шейхов характерно ограничение себя в еде, и они достигли высокого положения благодаря голоду и жажде⁵.
Аллах повелевает в Коране: «...Ешьте и пейте, но не излишествуйте: ведь Он не любит излишествующих»⁶, также в Коране говорится: «Поистине, Аллах введет тех, которые уверовали и творили благие дела, в сады, где
¹ Сухраварди. Авариф ал-маариф. С. 138.
² Там же. С. 139.
³ Там же.
⁴ Там же.
⁵ Там же.
⁶ Коран. С. 136.
126 внизу текут реки. А те, которые не уверовали, наслаждаются и едят, как едят животные, и огонь - местопребывание их!»¹