Fanatizm so'zning keng ma'nosida, kimgadir yoki biror narsaga rioya qilish va
haddan tashqari narsaga sajda qilish, shuningdek, boshqa e'tiqod va qadriyatlarni
inkor etishdir. Dinga nisbatan mutaassiblik diniy faoliyatga muttasil g'ayrat bilan
namoyon bo'ladi,
unda diniy qarashlar, sajda qilish va xayolparast odamlar
guruhiga ergashish bilan.
Diniy fanatizm - bu dinning ijtimoiy tizimdagi maxsus ijtimoiy institut yoki quyi
tizim sifatida faoliyat ko'rsatishi bilan shartlangan din rivojlanishining mumkin
bo'lgan shakllari yoki bosqichlaridan biri.
Ushbu hodisaning kelib chiqishi har bir dunyo dinining dunyoning kelib chiqishi
va
mohiyati, butun insoniyatning o'limi va qayta tirilishi nimaga bog'liq ekanligi
to'g'risidagi aniq haqiqatga ega bo'lish haqidagi dastlabki da'volarida yotadi.
Barcha asrlarda va hozirgi vaqtda din fanatizmning eng xavfli va kuchli shakli
hisoblanadi. Diniy g'oyalarga berilib ketganlik butun xalqlarga halokatli ta'sir
ko'rsatganligi tarixda ko'plab misollar mavjud. Diniy aqidaparastlik bir guruh
odamlarni belgilangan qoidalarga muvofiq yashaydigan podaga aylantiradi, har bir
kishini o'ziga xoslik va ichki
erkinlikdan mahrum qiladi, shu bilan odamlarni ba'zi
diniy e'tiqodlarni tasdiqlash vositasiga aylantiradi.
Rossiya jamiyatida diniy aqidaparastlikning rivojlanishining o'ziga xos sabablari
sotsialistik tizim va kommunistik mafkuraning qulashi natijasida yuzaga kelgan
ma'naviy
disorientatsiya
va
mafkuraviy
plyuralizmdir.
Ommaviy
diniy
aqidaparastlik uchun qulay ijtimoiy zamin yaratadigan barcha bu omillar majmui
oddiy fuqarolarning ijtimoiy holati va ruhiy holatida o'zlarini aqidaparast diniy
oqimlarning ma'naviy "zaharlari" ga sezgir qilib qo'yadilar.
Oddiy fuqarolarning
individual ongining bunday holati diniy aqidaparastlikning rivojlanishining
psixologik asosidir.
Dinga fanatizm psixologik qaramlikning bir shakli sifatida qarash mumkin. Axir,
bunga aralashgan odam o'ziga tegishli emas, balki "yuqoridan" (masalan,
mazhabning ruhiy rahbari) taqiqlangan aqidalarga muvofiq harakat qiladi. Shu
bilan birga, giyohvand boshqa hayotni tasavvur ham qila olmaydi.
Xo'sh, odamni aqldan ozgan din fanatiga aylantiradigan narsa nima? Albatta,
ko'p narsa odamning turiga bog'liq. Psixologlar,
ular aqidaparastlikka moyil, ular
orasida dindor odamlar ham bor:
tanqidiy fikrlashga ega emas, ular odatda hissiyotlar ta'siri ostida harakat
qilishadi;
osonlikcha taklif qilinadi va olib boriladi;
boshqa odamlarning ta'siri ostida;
o'zlarining dunyoqarashi va qiymat tizimini shakllantirmagan;
"bo'sh" hayot kechirish va hech narsa bilan bog'liq emas.
Aynan shunday odamlar diniy aqidaparastlik tuzog'iga ilinib qolishadi.
Tayyor
g'oyalar va qarashlar osongina dunyo haqidagi o'z g'oyalari bilan to'ldirilmagan
ongga "singdiriladi", bu insonga o'z ahamiyatini his qilishiga, muhim jamoaning
a'zosi bo'lishiga imkon beradi.
L.Feyerbaxning ta'kidlashicha, "din - bu cheksiz narsalarning ongi,
shuning
uchun inson unda cheklangan va cheklangan emas, balki cheksiz mohiyatni
anglaydi". E'tiqodda, inson jismoniy mavjudot sifatida zaifligini engib, o'limdan
keyin mavjud bo'lishning ba'zi
shakllariga ishonadi, erdagi hayotda boshdan
kechirgan azob-uqubatlar va azob-uqubatlarning o'rnini qoplashga umid qiladi.
O'zining tuzilishi bo'yicha diniy e'tiqod tan olinishi sifatida taqdim etiladi: