Diniy fanatizm nima diniy aqidaparastlikning kelib chiqishi fanatizmning psixologik tabiati

DINIY FANATIZM ASOSLARI VA MANBALARI
Reja:
DINIY FANATIZM NIMA
DINIY AQIDAPARASTLIKNING KELIB CHIQISHI
FANATIZMNING PSIXOLOGIK TABIATI
Fanatizm so'zning keng ma'nosida, kimgadir yoki biror narsaga rioya qilish va haddan tashqari narsaga sajda qilish, shuningdek, boshqa e'tiqod va qadriyatlarni inkor etishdir. Dinga nisbatan mutaassiblik diniy faoliyatga muttasil g'ayrat bilan namoyon bo'ladi, unda diniy qarashlar, sajda qilish va xayolparast odamlar guruhiga ergashish bilan.
Diniy fanatizm - bu dinning ijtimoiy tizimdagi maxsus ijtimoiy institut yoki quyi tizim sifatida faoliyat ko'rsatishi bilan shartlangan din rivojlanishining mumkin bo'lgan shakllari yoki bosqichlaridan biri.
Ushbu hodisaning kelib chiqishi har bir dunyo dinining dunyoning kelib chiqishi va mohiyati, butun insoniyatning o'limi va qayta tirilishi nimaga bog'liq ekanligi to'g'risidagi aniq haqiqatga ega bo'lish haqidagi dastlabki da'volarida yotadi. Barcha asrlarda va hozirgi vaqtda din fanatizmning eng xavfli va kuchli shakli
hisoblanadi. Diniy g'oyalarga berilib ketganlik butun xalqlarga halokatli ko'rsatganligi tarixda ko'plab misollar mavjud. Diniy aqidaparastlik bir
ta'sir guruh
odamlarni belgilangan qoidalarga muvofiq yashaydigan podaga aylantiradi, har bir kishini o'ziga xoslik va ichki erkinlikdan mahrum qiladi, shu bilan odamlarni ba'zi diniy e'tiqodlarni tasdiqlash vositasiga aylantiradi.
Rossiya jamiyatida diniy aqidaparastlikning rivojlanishining o'ziga xos sabablari sotsialistik tizim va kommunistik mafkuraning qulashi natijasida yuzaga kelgan ma'naviy disorientatsiya va mafkuraviy plyuralizmdir. Ommaviy diniy aqidaparastlik uchun qulay ijtimoiy zamin yaratadigan barcha bu omillar majmui oddiy fuqarolarning ijtimoiy holati va ruhiy holatida o'zlarini aqidaparast diniy oqimlarning ma'naviy "zaharlari" ga sezgir qilib qo'yadilar. Oddiy fuqarolarning individual ongining bunday holati diniy aqidaparastlikning rivojlanishining psixologik asosidir.
Dinga fanatizm psixologik qaramlikning bir shakli sifatida qarash mumkin. Axir, bunga aralashgan odam o'ziga tegishli emas, balki "yuqoridan" (masalan, mazhabning ruhiy rahbari) taqiqlangan aqidalarga muvofiq harakat qiladi. Shu bilan birga, giyohvand boshqa hayotni tasavvur ham qila olmaydi.
Xo'sh, odamni aqldan ozgan din fanatiga aylantiradigan narsa nima? Albatta, ko'p narsa odamning turiga bog'liq. Psixologlar, ular aqidaparastlikka moyil, ular orasida dindor odamlar ham bor:
tanqidiy fikrlashga ega emas, ular odatda hissiyotlar ta'siri ostida harakat qilishadi;
osonlikcha taklif qilinadi va olib boriladi; boshqa odamlarning ta'siri ostida;
o'zlarining dunyoqarashi va qiymat tizimini shakllantirmagan;
"bo'sh" hayot kechirish va hech narsa bilan bog'liq emas.
Aynan shunday odamlar diniy aqidaparastlik tuzog'iga ilinib qolishadi. Tayyor g'oyalar va qarashlar osongina dunyo haqidagi o'z g'oyalari bilan to'ldirilmagan ongga "singdiriladi", bu insonga o'z ahamiyatini his qilishiga, muhim jamoaning a'zosi bo'lishiga imkon beradi.
L.Feyerbaxning ta'kidlashicha, "din - bu cheksiz narsalarning ongi, shuning uchun inson unda cheklangan va cheklangan emas, balki cheksiz mohiyatni anglaydi". E'tiqodda, inson jismoniy mavjudot sifatida zaifligini engib, o'limdan keyin mavjud bo'lishning ba'zi shakllariga ishonadi, erdagi hayotda boshdan kechirgan azob-uqubatlar va azob-uqubatlarning o'rnini qoplashga umid qiladi.
O'zining tuzilishi bo'yicha diniy e'tiqod tan olinishi sifatida taqdim etiladi:

• g'ayritabiiy mavjudotlar, o'ziga xos xususiyatlar, ulanishlar, o'zgarishlarning ob'ektiv mavjudligi;
• ushbu shaxslar bilan aloqa qilish, ularga ta'sir o'tkazish va ulardan yordam, mukofotlar, jazo olish imkoniyati;
• tegishli diniy g'oyalar, qarashlar, dogmalar, matnlar va boshqalarning haqiqati;
• muqaddas matnlarda tasvirlangan voqealarning haqiqiy sodir etilishi va ro'y berishi, ularda ularning ishtiroki;
• diniy idoralar - otalar, ustozlar, azizlar, payg'ambarlar.

Diniy tajribaning bevosita tarkibiy qismlari quyidagilardan iborat:
Vizyon - bu uzoq yoki fazoviy yoki vaqtinchalik hodisalar bilan bog'liq bo'lgan, ko'pincha boshqa dunyodan "vahiy" sifatida qabul qilinadigan "ongning ichki ko'rinishi".
Awe - bu to'satdan to'lib toshish hissi, odatda g'ayrioddiy tabiiy yoki texnogen narsaning go'zalligi, ulug'vorligi yoki g'ayritabiiy deb hisoblanadigan narsa bilan bog'liq.