Dilnavoz Yusupova

b)
 
yor. 
Ishq qo‗yilgan ma‘shuq tasavvuf adabiyotidagi yor (mahbub(a), 
ma‘shuq(a), jonon, do‗st, rafiq) obrazidir. Majoziy ishqdagi yor inson bo‗lib, 
payg‗ambar Muhammad alayhissalom yoki tariqat peshvosi piri komil nazarda 
tutiladi. Shuningdek, ota-ona, farzand, ayniqsa, go‗zal ayol yoki ko‗rkam yigit ham 
yor obrazi orqali beriladi. Haqiqiy ishq nuqtayi nazaridan esa u Allohdir. Ishq 
ko‗pincha may, sharob istilohlari orqali ifodalanadi. 
May 
(
ishq
)
 quyiladigan kosa, 
jom, qadah kabi idishlar ko‘ngil 
(
so‘fiy qalbi
)
ramzlaridir
. Ko‗nglida (idishda) 
ishqi (mayi) to‗la oshiq (mast, xumori)lar to‗planadigan joy esa pir (murshid) 
dargohi bo‗ladi. Bu yerda ular muridlarini tarbiyalaydi, nafs qutqularidan xalos 
bo‗lish yo‗llarini ko‗rsatish hamda ilohiy haqiqatlardan ogoh qilish bilan so‗fiylar 
qalbida ilohiy ishq uchqunlarini yolqinlatadilar. Bunday 
pirlar dargohi tasavvufda 
mayxona 
(
butxona, xarobot
)
istilohlari bilan yuritiladi. Ishq may ekan, ishqi borlar 
to‗planadigan joyning mayxona atalishi tabiiy. Mayxonada, odatda, may 
tarqatuvchi, mayni quyib ulashuvchi shaxs bo‗ladi. Tasavvuf mayxonasi 
(dargohi)da ma‘rifat ulashuvchi, ishq sirlarini talqin etuvchi piri komilga soqiy 
istilohi qo‗llangan. Ishq ahli (oshiq) deganda, asosan, so‗fiylar tushunilsa, vasl ahli 
deganda komillikka yetishgan, avliyolik siyratini kasb etgan zotlar nazarda tutiladi. 
Lab – 
(
haqiqiy yoki majoziy
)
yorning kalomi, ko‘rsatmalari, purma’no so‘zlari; 

---

138