Декабрь 2020 10-қисм

Декабрь  2020  10-қисм
Тошкент
лиятда нима аниқланиши ҳамда уни қай тарзда турли мулоқот восита ва шакллари орқали 
намоён бўлиши муҳимлиги [3]. 
Ижтимоий-маданий  компетентликнинг  муҳим  хусусиятларини  батафсил  ўрганишда 
унинг  функцияларига  ҳам  мурожаат  қилиш  мақсадга  мувофиқдир.  Булар  қаторида, 
биринчидан, ижтимоий-маданий компетентлик инсоннинг маълум бир ижтимоий гуруҳга 
мансублигида акс эттирилиши, гуруҳ жамоасида ижтимоий ҳаракатлар ҳолатларида намоён 
бўлишидир. Иккинчидан, ижтимоий-маданий компетентлик ички маданий ижтимоийлашув 
жараёнида  шахснинг  ўзи  мансуб  бўлган  маданият  стереотиплари  билан  ҳамоҳанг  тарзда 
ўзлигини англаб боришини билдиради. 
Психологик тадқиқотларда ижтимоий-маданий компетентлик тузилмасининг таркибий 
қисмлари  сифатида  нафақат  билим,  кўникма  ва  малакалар,  балки  когнитив  (ўз  мадания-
тини билиш), аксиологик (маданий қадриятлар), концептуал (касбий, ижтимоий-маданий 
фаолиятга оид билимлар), ҳиссий-ахлоқий (шахснинг ижимоий-маданий масъулияти), ком-
муникатив (вербал ва новербал мулоқот техникаси); баҳоли-рефлексив (мустақил фикрлаш, 
рефлексия, ўз-ўзига баҳо бериш); шахсий-операцион (шахслар ва маданиятлараро мулоқот 
кўникмаларига  эга  бўлиш);  ҳаракатли-фаолиятли  (мотивация,  рефлексия  ва  креативлик) 
компонент ва элементларни киритадилар.